Традиційне ритуальне мистецтво саме по собі є жертвою, яка накладає свій тон на всі місця, де відбуваються церемонія та обряд; одна частина швидкоплинна, копітка і знищується на честь; інший - церемоніальні ремесла, благословенні предмети особливої розробки.
У більшій частині центру та на півдні країни над решіткою атріуму та великою вхідною аркою до церкви розміщені величезні дерев’яні «соки», покриті різними матеріалами. Виділяються аркади живих квітів (звідси і назва сучіл, від Nahuatl Xochitl), які тепер можна зробити з паперу або пластику та кольорових насіння. Раптом аркади поширюються на підлогу, перетворюючись на найскладніші килими з квітів, тирси та насіння (xochipetatl), які Богородиця знищує під час останньої процесії через атріум та вулицю.
Кукурудза
Сама кукурудза перетворюється на прикрасу і пропонує багато в чому. Для благословення насіння, церемоній прохання дощу та святкування врожаю врожаю з колосків роблять пучки чотирьох священних кольорів: жовтого, білого, червоного та чорного; Підсмажений у "попкорні" він встановлений на банерах у поєднанні з папером у вигляді світіння, що нагадує нам згадки Саагуна про сартали та гірлянди під назвою momochtll, які пропонувались у другому місяці Tlacaxipehualiztli, і що й сьогодні Вони проводяться в Сан-Феліпе-дель-Прогресо, штат Мексика, третьої середи січня.
Застосовуючи доіспанську техніку розробки, у Пацкуаро все ще можна отримати Христа з пасти з кукурудзяного очерету, матеріал, за допомогою якого зроблені зображення Діви Талпи та Богоматері Озерної в Халіско, і що, як Ви бачили, їм майже 400 років.
Свічки та звуження, від найпростішої приманки чи парафіну, до тих, що прикрашені по спіралі смужками металевого паперу, до так званих "лускатих", які є справжньою філігранню, несуть у руці або поміщають всередину декількох глиняні свічники спеціального виробництва; Також пахощі, виготовлені з того ж матеріалу, для спалення копала, є ритуальними предметами, які стають все більш важливими під час фестивалю «Всіх святих та вірних мерців».
Доіспанська епоха
У доіспанські часи копал та папір вважалися священними та їжею для богів серед мексиканців, майя та мікстеків. Не було жодної партії, в якій би їх не застосовували ритуально. Найвідомішими були папери, виготовлені з кори дерева амате, та виготовлені з волокна магі, про що Саагун робить великі посилання в одязі богів, жерців, жертвоприношеннях і приношеннях.
Вечірка без ракет, піротехнічних замків або торітосів, що кидають вогні, була б неповною. Хоча порох прибув разом з іспанцями, він був негайно включений як ритуальний елемент урочистостей, оскільки вважається, що звук привертає увагу захисних святих. Лише певні міста чи окрема сім’я пройшли навчання щодо його використання, враховуючи високу небезпеку. Особливо виділяються Тультепек у штаті Мексика та Ксалтокан, в Ідальго.
Прикрашати - це пропонувати, незважаючи на те, що кілька місяців роботи завершуються знищенням або споживанням ефемерного ритуального мистецтва. Краса та естетика давньої та нинішньої Мексики виживають завдяки великій повазі, яка зберігається до природи, і переконання, що людина своєю працею повинна просити і дякувати плодам землі.
