Якщо розглядати корінне населення, яке розмовляє рідною мовою - хуастеко, тотонак, науатль, отомі чи тепехуа, - це населення в цілому становить лише 20 відсотків від загальної кількості мешканців хуастеки.
Більшість - це метиси, крім деяких ядер білих людей та деяких мулатів на узбережжі. Серед корінних жителів відсоток, який розмовляє мовою хуастеко, дуже малий і обмежений кількома містами в Сан-Луїс-Потосі та Веракрусі, тоді як в Ідальго ця мова зникла, як і оригінальні назви міст, перейменованих відповідно до цієї мови. гегемоністичні, науатльські (Уеютла, Яхуаліка, Хуаутла, Джалткан ...).
Більшість гуастеканських назв популяцій зустрічаються в Сан-Луїс-Потосі і починаються префіксом там, що означає "місце" (Тамазунчале, Тамуїн, Тамасопо ...) Цікаво, що єдиною державою, ім'я якої походить з Уастеко, є Тамауліпас.
Ці обставини не завадили розвитку культури в Уастеці із загальними рисами серед кількох оригінальних етнічних груп, змішаних з іспанськими культурними рисами. Цей своєрідний синкретизм розвинув почуття приналежності, яке поділяють індіанці та метиси.
Корінне населення, яке розмовляє науатльською та хуастеко, ідентифікується як хуастеко, а метиси, які вже не говорять на простонародній мові, але мають спільні культурні елементи з індіанцями, такі як музика та традиційні танці.
Танець
Як і в інших культурних регіонах країни, танці Хуастеки мають багато варіацій, залежно від місця, наприклад Цакамсон, який є типовим для фестивалів Танканхуїц, але майже невідомий в інших містах. Політон танцюють виключно в Тампате.
Є й інші регіональні танці, такі як «Гавіланес», подібні до танцювальних листівок «Папантла»; палички, в яких танцюристи імітують рухи тварин; Негрітос, Сантьягос, Ксохітін і навіть національно відомі Матлахіни.
Huapango пропонує безліч варіантів, таких як запастеди Huasteca з Веракруса, які відрізняються від Potosina, де вони повільніші за темпом і швидкістю та через колір одягу. Коли співається Хуапанго, танцюристи не тупають; Вони просто злегка ковзають ногами, відновлюючи постукування до музичної інтермедії.
Танець стрічок або стрічок є одним із проявів великої видовищності хуастеків: його танцюють парами по колу, тоді як у центрі молода людина несе жердину з кольоровими стрічками, по одній на кожного танцюриста. Танцюристи роблять свої еволюції та утворюють зі стрічками квітку, яка є символом життя; потім вони роблять еволюцію в протилежному напрямку, щоб розплести фігуру і залишитися як на початку.
Костюм Хуастеко
Доіспанські ремінісценції в хуастеках виживають у красивих і барвистих традиційних костюмах. Вони настільки характерні та емблематичні, що в Сан-Луїс-Потосі, наведемо один приклад, він став репрезентативним костюмом держави. Це виключно для жіночого одягу, оскільки чоловіки Huasteco майже втратили звичку носити своє традиційне вбрання.
Жіноча сукня відрізняється квісквемом або каєм (в деяких регіонах науатльського впливу вони називають це кехкемітль), що є різновидом білої бавовняної накидки, простої або повністю вишитої хрестиком.
Завдяки своєму кольору він дуже вражає, і залежно від мотивів, які він несе, знаючий очей може розрізнити, звідки походить дама, яка його носить. Ви можете знайти такі мотиви, як ананас, канхуїц або квітка любові, кролики, індички, чиєсь ім’я чи навіть побачення.
Також у квісквему є вовняна бахрома, яка відповідає кольорам вишитих мотивів.
Решта жіночого одягу складається з клубка або спідниці, зроблених з білої ковдри і сягає нижче коліна (у деяких містах спідниця чорна). Блуза може бути із ситцю в квітці, або артисели яскравих кольорів, не змішаних. Сумка - це свого роду мішок, підвішений на плечі або шиї, це весільний подарунок хрещеної матері, і в ній жінки зберігають лабораторію чи щітку для волосся та тиму або гарбуз, пофарбовані в червоний колір, куди несуть воду, щоб пити.
Зачіска жінки Уастека - це петоб або корона, утворена пастилками волосся, перемежованими пастилами тичинок одного кольору. Над зачіскою деякі жінки використовують шарф-бандану або артиселу, що падає назад.
Муніципалітет Аквісон мешкає в найбільшій кількості корінних жителів, і їх найбільшою привабливістю є те, що вони підтримують звичай носити свій костюм Хуастеко з гордістю. Чоловіки носять сорочки та ковдри, галіфе, червону бандану на шиї, кольоровий пояс, хуараш, пальмову шапку з двома отворами у верхній частині, що називається «камінням», і рюкзак, зроблений із запупе.
Чоловіки змішаної раси також носять білі сорочки, штани та білі туфлі, особливо коли одягаються. Хуараші використовують їх усіх у своїй роботі на полях.
Релігія та похоронні обряди
Релігія виявляється у наборі синкретичних елементів між католицизмом та корінними коріннями, де все ще зберігається певне поклоніння сонцю та місяцю, що трактується як чоловічі та жіночі елементи.
Часто зустрічаються стародавні лікувальні практики у поєднанні з магічними обрядами, які виконує цілитель або відьма, які використовують гілки та листя рослин під час очищення. Ці дії супроводжуються живою музикою скрипки, гітари та джарани.
По відношенню до культу мертвих, в Хуастеці вівтарі також мають велику видовищність, розміщені на столі, застеленому квітами чорнобривців, розп'яттями та зображеннями святих і Богородиці. Разом з ними розміщують їжу для померлого та солодощі для ангелів, такі як солодощі та цукрові черепи.
