Я запрошую вас здійснити уявну подорож дуже благородним і відданим Мехіко, яким він був у 18-19 століттях. Проїжджаючи повсюдно, ми зустрінемо повсюдно відображення кольорів та фактур в одязі жителів столиці.
Негайно ми вийдемо на поле, справжні дороги та тротуари виведуть нас на споглядання ландшафтів різних регіонів, ми увійдемо до міст, фазенд та ранчо. Чоловіки та жінки, робітники, крадіжки, селяни, пастухи чи землевласники одягаються по-креольськи, хоча відповідно до своєї раси, статі та соціального стану.
Ця уявна подорож стане можливою завдяки письменникам, художникам і карикатуристам, які знали, як зафіксувати побачене в Мексиці того часу. Бальтасар де Ехаве, Ігнасіо Барреда, Вільясеньор, Луїс Хуарес, Родрігес Хуарес, Хосе Паес та Мігель Кабрера є частиною безлічі художників, мексиканців та іноземців, які зобразили мексиканця, його спосіб існування, життя та одягу. Але згадаймо ще один чудовий вид традиційного мистецтва - кастові картини, що ілюстрували не лише людей, які випливали із сумішей рас, але й довкілля, сукні та навіть коштовності, які вони носили.
У 19 столітті, вражений "екзотичним" світом, описаним бароном Гумбольдтом, Вільямом Баллоком та Джоелем. Р. Пуансетт, незліченна кількість видатних мандрівників прибули до Мексики, серед них маркіза Кальдерон де ла Барса та інші, такі як Лінаті, Егертон, Невель, Пінгре та Ругендас, які чергувались з мексиканцями Аррієтою, Серрано, Кастро, Кордеро, Ікасою та Альфаро. прагнення зобразити мексиканців. Такі популярні письменники, як Мануель Пайно, Гільєрмо Прієто, Ігнасіо Рамірес –ель Нігроманте–, Хосе Хоакін Фернандес де Лісарді та пізніше Артеміо де Валле Арізпе залишили нам дуже цінні сторінки щоденних подій тих часів.
Віцерегальний показ
Підемо до площі Пласа в неділю вранці. З одного боку з'являється у супроводі його родини та його оточення віце-король Франциско Фернандес де ла Куева, герцог Альбукерке. В елегантній кареті, привезеній з Європи, він приїжджає послухати месу в соборі.
Зникли тверезі темні костюми кінця ХVІ століття, єдиною розкішшю яких були білі рюші. Сьогодні переважає мода Бурбонів у французькому стилі. Чоловіки носять довгі, кучеряві та припудрені перуки, оксамитові або парчеві куртки, бельгійські чи французькі мереживні коміри, шовкові штани, білі панчохи та шкіряне або тканинне взуття з різнокольоровими пряжками.
Дами початку вісімнадцятого століття носять приталені шовкові або парчеві сукні з яскраво вираженими вирізами і широкими спідницями, під якими розміщується каркас обручів, званий ними «guardainfante». У цих хитромудрих костюмах є плісе, вишивка, вставки з золотих та срібних ниток, полуничні дерева, стрази, намистини, блискітки та шовкові стрічки. Діти одягаються в копії костюмів та прикрас батьків. Костюми слуг, паж і кучерів настільки показні, що викликають сміх перехожих.
Багаті креольські та метисові сім'ї копіюють сукні віцерегального суду, щоб носити їх на вечірках. Соціальне життя дуже насичене: трапези, закуски, літературні або музичні вечори, гала-сарао та релігійні церемонії наповнюють час чоловіків і жінок. Креольська аристократія присутня не тільки в одязі та ювелірних виробах, але також в архітектурі, транспорті, мистецтві у різних його проявах та у всіх повсякденних предметах. Високе духовенство, військові, інтелігенція та деякі художники чергуються з "знаттю", яка в свою чергу має рабів, слуг та дам.
У вищих класах одяг змінюється подіями. Європейці диктують моду, але азіатські та місцеві впливи остаточні, що призводить до виняткового одягу, такого як шаль, який, на думку багатьох дослідників, натхненний індійським сарі.
Окремий розділ заслуговує продуктів Сходу, що надходять на кораблі. Шовк, парчі, коштовності, шанувальники з Китаю, Японії та Філіппін широко прийняті. Вишиті шовком манільські шалі з довгими бахромами однаково захоплюють жителів Нової Іспанії. Таким чином, ми бачимо, що жінки-сапотеки з Істмусу та Чіапанек відтворюють малюнки шалів на своїх спідницях, блузах та хуїпілах.
Середній клас носить простіший одяг. Молоді жінки носять світлий одяг сильних кольорів, тоді як жінки старшого віку та вдови носять темні кольори з високим горлом, довгими рукавами та мантилою, піднятою гребінцем черепахи.
З середини 18 століття мода у чоловіків стає менш перебільшеною, перуки вкорочені, куртки або жилети більш тверезими і маленькими. Жінки віддають перевагу вишуканому одягу, але тепер спідниці менш широкі; Два годинники все ще звисають на поясі, один із яких відзначає час в Іспанії, а другий - у Мексиці. Зазвичай вони носять черепахові або оксамитові «чикеадори», часто інкрустовані перлами або дорогоцінним камінням.
Зараз, за мандатом віце-короля Конде де Ревіллагіджедо, кравці, швачки, штани, шевці, капелюхи тощо вже об’єдналися в гільдії для регулювання та захисту своєї роботи, оскільки значна частина одягу вже зроблена в Новій Іспанія. У монастирях черниці виготовляють мереживо, вишивають, миють, крохмаль, пістолет та залізо, крім релігійних прикрас, одягу, домашнього одягу та шат.
Костюм визначає, хто його носить, з цієї причини видано королівський указ, що забороняє капелюх і накидку, оскільки приглушені чоловіки, як правило, люди поганої поведінки. Чорношкірі носять екстравагантні шовкові або бавовняні сукні, довгі рукава та смуги на талії звичні. Жінки також носять тюрбани настільки перебільшені, що заслужили прізвисько "арлекіни". Весь його одяг яскраво забарвлений, особливо червоний.
Вітри оновлення
Під час Просвітництва, наприкінці XVII століття, незважаючи на великі соціальні, політичні та економічні зміни, які почала переживати Європа, віце-королі продовжували вести велике життя, яке могло вплинути на народні настрої під час Незалежності. Архітектор Мануель Толса, який, крім усього іншого, закінчив будівництво собору в Мексиці, приходить одягнений за останньою модою: білий пучковий жилет, кольорова вовняна тканинна куртка та тверезий крій. Жіночі костюми мають вплив Гойї, вони розкішні, але темних кольорів з великою кількістю мережива та полуничних дерев. Вони прикривають плечі або голову класичною мантилою. Зараз дами більш «легковажні», вони постійно курять і навіть читають і говорять про політику.
Століття потому портрети молодих жінок, які збиралися вступити до монастиря, які виглядають елегантно вбраними та рясними коштовностями, та спадкоємиці корінних вождів, які самі зображувались із пишно прикрашеними гіпі, залишаються свідченням жіночого одягу. по-іспанськи.
Найжвавіші вулиці Мехіко - Платерос і Такуба. Там ексклюзивні магазини виставляють на сервантах костюми, капелюхи, шарфи та ювелірні вироби з Європи, тоді як у «шухлядках» або «столах», розташованих з одного боку Палацу, продаються всілякі тканини та мережива. У готелі Baratillo можна придбати секонд-хенд одяг за низькими цінами для збіднілого середнього класу.
Вік строгості
На початку XIX століття жіночий одяг докорінно змінився. Під впливом епохи Наполеона сукні майже прямі, з м’якими тканинами, високою талією та рукавами «повітряна куля»; коротке волосся зав'язується, а маленькі локони обрамляють обличчя. Щоб прикрити широке декольте, дами мають мереживні шарфи та шарфи, які вони називають «modestín». У 1803 році барон де Гумбольдт носить останні модні тенденції: довгі штани, куртку у стилі мілітарі та капелюх із широким полям. Зараз шнурки чоловічого костюма більш стримані.
З війною за незалежність 1810 року настають важкі часи, коли марнотратному духу минулих років не місце. Мабуть, єдиним винятком є ефемерна імперія Агустіна де Ітурбіде, який відвідує свою коронацію горностаєвим мисом і смішною короною.
Чоловіки мають коротке волосся і носять строгі костюми, фраки або плащі з темними вовняними штанами. Сорочки білі, вони мають високу шию, оброблену бантами або пластронами (широкі краватки). Горді панове з бородою та вусами використовують солом’яний капелюх та тростину. Отак одягаються герої Реформації, так зображали себе Беніто Хуарес і Лердос де Техада.
У жінок починається романтична ера: повертаються сукні, обтягнуті широкими шовковими, тафтовими або бавовняними спідницями. Волосся, зібрані в пучок, настільки ж популярні, як шалі, хустки, хустки та шарфи. Всі дами хочуть віяло та парасольку. Це дуже жіночна мода, елегантна, але все-таки без великих надмірностей. Але скромність триває недовго. З приходом Максиміліано та Карлоти сарао та показність повертаються.
"Народ" та його позачасовий спосіб
Зараз ми відвідуємо вулиці та ринки, щоб наблизитись до “жителів міста”. Чоловіки носять короткі або довгі штани, але не бракує людей, які вкриваються лише пов'язкою, а також простими сорочками та білими ковдрами, а ті, хто не ходить босий, носять хуараші або чоботи. Якщо економіка дозволяє це, вони носять вовняні пальто або сарапе з різним дизайном залежно від регіону їх походження. Килимок з мату, фетру та «ослячого черева» багато.
Деякі жінки носять заплутаність - прямокутний шматок, сплетений на ткацькому верстаті, закріплений на талії стулкою або поясом -, інші віддають перевагу прямій спідниці з ковдри або саржевої вироби ручної роботи, також закріпленої на поясі, блузці з круглим декольте та рукаві-балоні. Майже всі носять хустки на голові, на плечах, схрещених на грудях або на спині, щоб носити дитину.
Під спідницю вони одягають бавовняну спідницю або низ, оброблений гачком або шпулькою. Вони стилізовані з проділом посередині та косами (з боків або навколо голови), які закінчуються різнокольоровими стрічками. До цих пір дуже поширеним є використання вишитих або вишитих хуїпілів, які вони носять вільно, доіспанською мовою. Жінки - брюнетки з темним волоссям та очима, їх відрізняє особиста гігієна та великі сережки та намиста з коралів, срібла, намистин, каменів чи насіння. Вбрання вони роблять самі.
У сільській місцевості з часом чоловічий костюм був модифікований: простий корінний костюм перетворюється на наряд ранчо з довгих штанів з хлопчиками або замшевими бриджами, ковдрової сорочки та широких рукавів та короткої тканинної чи замшевої куртки. Серед найпомітніших - деякі срібні гудзики та стрічки, що прикрашають костюм, також виконаний із шкіри або срібла.
Капоралес носить шапарери та замшеві котони, щоб витримати важкі сільські завдання. Шкіряні черевики зі шнурками та петатовим, соєвим або шкіряним капелюхом - різні в кожному регіоні - доповнюють наряд працьовитих сільських людей. Чінакос, відомі сільські охоронці 19 століття, носять це вбрання - прямий попередник костюму чаро, відомого у всьому світі та відмітною ознакою «автентично мексиканського» чоловіка.
Загалом, сукні «людей», менш привілейованих станів, протягом століть змінювались дуже мало, і одяг, походження якого втрачено з часом, збереглася. У деяких регіонах Мексики доіспанські сукні все ще використовуються або з певною модальністю, нав'язаною Колонією. В інших місцях, якщо не щодня, їх носять на релігійних, громадянських та соціальних фестивалях. Це одяг, виготовлений вручну, складної розробки та великої краси, який є частиною популярного мистецтва та є предметом гордості не лише тих, хто їх носить, але й усіх мексиканців.
Джерело: Мексика за часом № 35 березня / квітня 2000 р
