Поєднання академічного стилю та корінної інтерпретації призвело до незвичних відтінків неповторної гармонії та кольору в межах бароко.
Зовсім поруч із столицею Тлакскала, у центрі держави, є щонайменше десяток барокових храмів, гідних захоплення та вивчення. Більшість з них розташовані поруч з автомагістралями, що з'єднують столиці Тласкала та Пуебла, вони легко доступні відвідувачам, і все ж на них залишаються ігноровані. Мандрівники, які проїжджають цим регіоном і виявляють інтерес до колоніальної архітектури Тласкали, рідко чують про інші храми, крім святині Окотлан та колишнього монастиря Сан-Франциско, архітектурних чудес, без сумніву, але не єдиних.
Екскурсія дванадцятьма цими церквами (Сантуаріо де Окотлан, Сан-Бернардіно-Контла, Сан-Діонісіо Яукхемехкан, Санта-Марія-Магдалена Тлателулко. Сан-Луїс Теолохолько, Сан-Ніколас-Панотла, Санта-Інес-Закателко, Сан-Антоніо-Акуаманала, Санто-Торібіо, Санта-Торібіо, Санта-Торібіо. Крус Тласкала та Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) у компанії моїх друзів із туризму в штаті дадуть нам широке бачення різних стилістичних елементів архітектурного комплексу. Слід зазначити, що в штаті існують інші храми в стилі бароко, і що стиль бароко поширюється на будівлі, які зараз є цивільними, або на каплиці, що входили до масивів пульк, худоби чи бенефісів, що розвивалися в Тлакскалі.
Регіон Пуебла-Тласкала мав велике економічне, політичне та релігійне значення протягом 17-18 століть. Ця пишність призвела до значної будівельної діяльності, яку на сьогоднішній день можна побачити не тільки в його столицях, але і в таких містах Пуебла, як Чолула та Атліско.
Бароко, як стиль, прийнятий католицькою ієрархією для представлення його численних образів, знайшов у Новій Іспанії енергійний імпульс, підживлений творчою та великою кількістю місцевої робочої сили. В Америці бароко набуло несподіваних відтінків, породжуючи синкретизм між іспанською культурою, корінними корінням та африканським впливом. У Мексиці, особливо в регіоні Пуебла-Тласкала, слід індіанців відбився на храмах навіть після двох століть колонізації. Мабуть, найхарактернішим прикладом є церква Санта-Марія-Тонантінтла, на південь від Чолули, з її поліхромною штукатуркою, яка конкурує в рясність елементів із золотим листям Капілла-дель-Росаріо в Пуеблі.
У Тлакскалі корінні жителі не хотіли залишатись позаду, а також вирізали свої поліхромні склепіння в Камаріні-де-ла-Вірген, в Окотлані, баптистерії храму Сан-Бернардіно-Контла та ризниці храму Сан-Антоніо Акуаманала, серед інших просторів. Поєднання офіційного та академічного стилю, пропагованого креолами, та популярного та спонтанного стилю, виконаного корінними жителями або метисами, буде характеристикою, яка відбиває незвичні відтінки, іноді суперечливі, але цікавої гармонії, в храмах бароко в Тласкалі.
Навіть короткий опис дванадцяти храмів, які ми відвідуємо, зажадав би багато місця і змусив би нас обмежити розповідь, тому ми вважаємо, що доцільніше говорити про збіжності та розбіжності комплексу, щоб читач мав загальне уявлення про архітектурні простори. корисно, коли ви вирішите оцінити їх на власні очі. За винятком одного з дванадцяти храмів, храму Тепеянко, усі інші мають орієнтацію свого трансепта на схід, напрямок Єрусалима, де був розп'ятий Викупитель. Отже, його фасади виходять на захід. Ця функція робить полудень найкращим часом для їх фотографування.
Існує дуже цікава особливість із глибоким пластичним впливом на фасади деяких з цих храмів: використання будівельного розчину, виготовленого з вапном та піском і нанесеного на серцевину кладки. Разом із Святилищем Окотлан храми Сан-Ніколас Панотла та Санта-Марія-Атлігуеція поділяють цю техніку. Техніка походить з андалузької архітектури і бере свій початок в арабських країнах.
Контраст стилів у фасадах очевидний, поєднуючи елементи бароко із строгими та пластинчастими фасадами. Зміни, що відбулися на різних стадіях будівництва, є сумно відомими, і є навіть незавершені вежі, наприклад, у Тепеянко. У цьому сенсі фасад святині Окотлан перевершує інші завдяки повній єдності всіх його елементів.
Фасад Санта-Інес-Закателко, який видно здалеку, створює відчуття суворості, але, придивившись до нього, він демонструє багаті орнаменти у своїх кар’єрних рельєфах. Деякі елементи, такі як маски, які відригують фруктами (ознака достатку та обжерливості) або обличчя, з вуст яких виходять незліченні волюти, інтегровані в навколишнє листя, викликають подробиці каплиці Росаріо та Санта-Марія Тонантзінтла в Пуеблі.
Інтер’єр храмів також приносить безліч сюрпризів. Як і на фасадах, ми знаходимо стилістичні контрасти; проте є кілька храмів, які можуть похвалитися архітектурною єдністю завдяки тому, що вони не будувалися на різних етапах. Окотлан - один із них, як і Санта-Марія-Магдалена Тлателулко та Сан-Діонісіо Яухкемехкан, чиє внутрішнє оздоблення більш відповідає стилю бароко.
Контраст стилів не означає, що храмам не вистачає краси чи гармонії. У деяких бароко та неокласицизм успішно зближуються, навіть надаючи останнім візуальну перепочинок у кімнатах. У San Bernardino Contla обидва стилі поєднані, охоплюючи всі простори склепінь, барабанів, підвісок та стін. Ця церква має незвичну характеристику наявності двох куполів у своїй нефі, що надає огорожі велику ефектність і світність.
Вівтарі, навпаки, представляють найвищий вираз архітектурного та скульптурного барокеїзму, з їх великою кількістю сувоїв, бордюрів, скупчень та граней, які, здається, з’являються, як квіткові бруньки, що розкриваються посеред лісу. Неможливо зробити опис за такий короткий простір стовпів, пілястрів, ніш, ніш, листя, святих, незайманих, ангелів, херувимів, черепашок, медальйонів, високих рельєфів, барельєфів, скульптур Христа та багатьох інших деталей, що заповнюють ці дерев'яні маси. вкрита золотою фольгою.
Є багато інших деталей, про які варто згадати у барокових храмах Тлакскали. Серед них двоє сповідників Сан-Луїс-Теолохолько, автентичні шедеври виготовлення шаф, а також купель, вирізана в кар'єрі та з цікавою фігурою індіанця в якості основи. Амбон Сан-Антоніо Акуаманала, також виготовлений з кар’єру, має вирізані обличчя, скупчення лоз та інші декоративні елементи, які відразу привертають увагу. Органи бароко, розташовані в хорі, нав'язують свою потужну трубчасту присутність зверху. Принаймні є двоє у хорошому стані (у Окотлана та Закателко), які терпляче чекають доброчесних рук, що ведуть шлях вітрів до небесної гармонії.
Я закінчую цей опис, усвідомлюючи, що це лише коментар до цього архітектурного багатства; просто запрошення читачеві здійснити подорож до тих куточків, що мають велику художню та символічну цінність, багато з яких навряд чи відомі тим, хто вирішує досліджувати нові перехрестя.
