Стародавні мексиканці вирощували бджіл-аборигенів роду Meliponas для меду та воску. Виробництво конічок, свічок та свічок швидко поширювалось як у монастирях, так і серед цивільного населення.
Протягом віце-королівства існувало кілька постанов для гільдії свічників, де визначалася чистота воску та методи роботи. Перший був виданий віце-королем Мартіном Енрікесом де Альманса в 1574 році. Інші звернені до свічок та свічників були призначені віце-королем Луїсом де Веласко-молодшим, а пізніше - Дієго Фернандесом де Кордовою, Маркесом де Гвадальказаром та Франсіско де Гюмес і Горкасітас , Перший граф Ревіллагіджедо.
На сьогоднішній день свічки з бджолиного воску виготовляються вручну таким чином: гніти, які є товстими бавовняними шнурами заздалегідь визначеного розміру, підвішені на колесі ліани, що звисає зі стелі. Віск, оригінальний колір якого жовтий, плавиться на сковороді; якщо потрібні білі свічки, віск виставляється на сонце; якщо потрібен інший колір, додається аніліновий порошок. Запіканку кладуть на землю і за допомогою гарбуза або невеликої баночки рідкий віск заливають гнітом. Як тільки надлишки стікають, колесо переміщується для купання наступного гніту тощо. Операцію повторюють стільки разів, скільки потрібно, поки не буде отримана необхідна товщина. Інший спосіб полягає в нахилі колеса для купання гніту безпосередньо в розплавленому воску.
Факели, які використовували для освітлення в доіспанській Мексиці, замінили свічками. Еліза Варгас Луго розповідає "Урочистості беатифікації Роза де Ліма", які відбулися в Мексиці в 1668 році, для яких були побудовані великі сцени, що імітували каплиці, сади та кімнати. Конструкція була освітлена: трьома олійними склянками, ста довгими футлярами, ста свічками та дванадцятьма чотирифітильними сокирами. На зовнішній стороні фронтиспісу - п’ять срібних люстр зі сто двадцятьма свічками (свічки - це білі воскові свічки).
Однак найважливіша роль звуження та свічок виявляється в релігійних рамках: процесія не може бути задумана без того, щоб кожен учасник носив одну або кілька запалених свічок, а також різдвяні пасади - звичай, викладений Антоніо Гарсією Кубасом в Ia перша половина століття - без традиційних свічок.
Під час свят мертвих (1 і 2 листопада) тисячі свічок запалюють пантеони по всій країні вдень чи вночі, щоб гідно прийняти душі померлих, які приїжджають у гості, і запалити їх так, щоб легко знайти свій шлях. Освітлені вночі відомі в Джаніціо, Мічоакан та Мізкіч, Федеральний округ, але їх також використовують у багатьох інших містах.
У високогір’ї Чіапас виготовляють тонкі, конічні та поліхромні свічки, за допомогою яких жителі Чіапасу роблять пучки (згруповані за кольорами), які для продажу висять на стелі магазинів. На підлозі церков їх можна побачити освітленими та розташованими в ряди, висвітлюючи обличчя корінних жителів, які віддають їх святителю своєї відданості.
Він молиться вголос і часто дорікає святій фігурі за те, що вона не надала йому давно благаної ласки, незважаючи на те, що кілька разів пропонував йому численні свічки.
На щорічних ярмарках деяких міст на маленькому узбережжі Герреро та Оахаки відвідувачі йдуть до церкви із запаленими свічками та букетом квітів, які кладуть на вівтар після молитви. Фахівці, які займаються прибиранням усіх людей, які просять про це, також використовують свічки та квіти.
Свічки незамінні майже в усіх зціленнях і помилувальних обрядах, де також використовуються різні елементи, деякі з дуже місцевого використання, наприклад, глиняні фігури (в Метепеку, штат Мексика та Тлаякапан, Морелос, серед інших) або вирізаний папір дивують (у Сан-Пабліто, Пуебла).
Більш загальними компонентами є коньяк, сигари, певні трави та, інколи, їжа, хоча запалених свічок, які надають урочистості навколишньому середовищу, ніколи не бракує.
Разом з новими бджолами та виготовленням свічок, до Мексики прийшла техніка пластівцевого воску, за допомогою якої на сьогоднішній день виготовляються дуже популярні предмети. Загалом, це свічки або звужувачі, рясно прикрашені різними фігурами - переважно квітами -, які віддані використовують як жертвоприношення в церквах.
Техніка полягає у формуванні (у глиняних або дерев’яних формах) дуже тонких шарів воску, іноді у яскравих кольорах. Для виготовлення закритих моделей (таких як фрукти, птахи та ангели) використовуються дві прикріплені форми, а на порожній стороні, зроблені спеціально, їх наповнюють рідким воском і негайно продувають крізь отвір, щоб віск розподілявся рівномірно, утворюючи одношаровий шар, приклеєний до стінок форми. Згодом його занурюють у холодну воду і, як тільки віск схопиться, дві його частини відокремлюють. Для «простих» фігур використовується одна форма відповідного розміру та форми.
Квітки виготовлені у формах з ручками (конусоподібними або напівсферичними), які мають борозенки для розмежування пелюсток. Їх кілька разів занурюють у рідкий віск, вводять у холодну воду, а потім форму відокремлюють, силует, позначений прорізом, вирізують ножицями і моделюють вручну, щоб надати бажану обробку. Іноді шматки приклеюються безпосередньо до свічки або свічки, а інші фіксуються за допомогою проводів. Остаточні прикраси - блискучий папір, фарфор та золоте листя.
У штаті Сан-Луїс-Потосі виготовляють справжні воскові філіграні, використовуючи плоскі дерев'яні форми, дуже схожі на ті, що використовуються для гравюр. Моделі залежать від чисельності населення: у Ріо-Верде використовуються невеликі архітектурні споруди (церкви, вівтарі тощо); у Санта-Марія-ді-Ріо використовується лише білий віск, а філігранні тарілки поєднуються з гірляндами з квітів, прикріпленими до рамок, обмотаних креповим папером, з однією або кількома свічками посередині; у мезкіті форми подібні, але використовується різнокольоровий віск. У всіх випадках це великі твори, які ставлять на підноси і засніжують процесією до церкви. Традиція пропонувати вівтарі та плоти у штаті Сан-Луїс-Потосі є досить давньою, починаючи щонайменше з самого початку 19 століття: у 1833 році вікарій Сантьяго-де-Ріо Фрай Клементе Луна організував прогулянку квітковими плотами. , що складається з екскурсії вулицями, яка закінчилася відмовою храму.
У Тлаколулі, Теотітлані та інших містах долини Оахаки свічки, багато прикрашені квітами, фруктами, птахами та ангелом, прикрашають інтер’єр церков. До недавнього часу, щоб попросити руку дівчини, наречений та його родичі приносили родині нареченої хліб, квіти та багато прикрашену свічку.
Мічоакан - ще одна держава, де процвітає традиція лущеного воску, в церквах якого під час фестивалів можна милуватися свічками з великими гілочками воскових квітів. В Окумічо арки лускованого воску обрамляють образи святих, які проходять процесією навколо господаря церкви, разом з багато прикрашеними звуженнями. На фестивалі в Патамбані головну вулицю прикрашає дуже довгий килимок з тирси: від секції до секції арки з невеликих баночок - Патамбан - це гончарне містечко - розміщуються квіти, кукурудза або, у багатьох випадках, фігури лускатого воску. . Люди працюють із світанку, щоб прикрасити свою вулицю, через яку згодом пройде процесія, яка руйнує весь ефемерний блиск.
У популяціях тотонаків та науа Сьєрра-де-Пуебла вітрила набувають особливої актуальності. Його оздоблення складається переважно з воскових дисків та коліс, накладених на свічки, прикрашених у свою чергу прем’єрами, квітами та іншими фігурами. Для кожної партії є дворецький, який відповідає за їх пожертвування церкві, і саме в його будинку чоловіки цього місця зустрічаються: кілька музикантів грають на струнних інструментах, а кожному з присутніх пропонується випити, після чого кожен бере свічку. (які розміщені в ряди), щоб у супроводі всіх груп танцюристів, які виступають на вечірці, ходити процесією до церкви, несучи на своїх плечах Покровителя місця. Процесія зупиняється щоразу, коли орендарі будинку пропонують їжу та квіти Святому. Дійшовши до церкви, всі моляться, а свічки ставлять на вівтарі.
У Мексиці є багато інших місць, де використовується лущений віск, наприклад Сан-Крістобаль-де-Іас-Касас, Чіапас; Сан-Мартін-Тексмелукан, Пуебла; Тласкала, Тласкала; Ixtlán deI Río, Nayarit та багато інших. Великі звужувачі, часто прикрашені фігурами, вирізаними з глянцевого паперу, або розмальованими мотивами, зазвичай виготовляються в спеціалізованих свічкових магазинах, які розповсюджують їх по всій країні.
Свічка та лущений віск, ефемерні елементи, споживані вогнем, надають святкову атмосферу світла та блиску спільнотам та сімейним релігійним церемоніям, водночас вони є обрядовими предметами, що мають велике значення в житті мексиканця, як корінного, так і корінного населення. як метис.
