Існує також інший більш безпосередній простір, наш соціальний та побутовий простір, це той, в якому ми живемо, не замислюючись про нього, але який присутній у всі часи та навколо всього.
Існує також інший більш безпосередній простір, наш соціальний та побутовий простір, це той, в якому ми живемо, не замислюючись про нього, але який присутній у всі часи та навколо всього.
Щодня ми спостерігаємо з нашого дому або з наших храмів різні рівні простору, що складають наш священний ландшафт. Це бачення виходить з того, що Всесвіт - це людина і природа, одне не може існувати без іншого; Наприклад, Оані Баа (Монте-Альбан) - це продукт людини, який у своїх контурах відповідав природному велінню. Ми можемо спостерігати навколо Великої Плази, на горизонті, високі гори, які послужили зразком для побудови кожного храму, обмеження якого накладали лише природні висоти їх хребтів. Таким чином, у нашій повсякденній мові ми маємо постійне посилання на зображення тих гір, які є природою і які представляють матір-землю.
Будуючи храм або навіть власне місто, ми привласнюємо невеликий простір такої природи та модифікуємо його, тому ми повинні просити дозволу богів, оскільки кожне середовище захищає бог. Давайте спостерігатимемо, наприклад, як вдалині, на наших пагорбах, блищать блискавки та блискавки під час штормів, і саме там живе бог блискавки, бог води Коціо; він є скрізь і в усі часи, саме тому його найбільше цінують, пропонують і якого найбільше бояться. Таким же чином інші боги створили або лише населяють різні середовища нашого ландшафту, такі як річки, струмки, долини, гірські хребти, печери, яри, дах зірок та підземний світ.
Тільки священики знають, коли і в якому вигляді з’являться боги; Тільки вони, тому що вони мудрі і тому, що вони не зовсім люди, вони також мають щось божественне, саме тому вони можуть підійти до них, і тоді ми вказуємо шлях вперед. Ось чому священики знають, які є священні місця, в якому дереві, лагуні чи річці виник наш народ; тільки вони, які мають велику мудрість, бо їх обрали боги продовжувати розповідати наші історії.
Наше повсякденне життя також регулюється наявністю багатьох частин ландшафту, де втручаються люди; Своєю роботою ми змінюємо вигляд долин або перетворюємо пагорб, щоб там жити, як Монте-Альбан, який раніше був природним пагорбом, а пізніше, модифікованим нашими предками, місцем для більш безпосереднього спілкування з богами. Таким же чином ми змінюємо землю, наші поля надають пагорбам іншу конфігурацію, тому що нам доводиться будувати тераси, щоб грунт не змивався дощем, але це прекрасно, оскільки вони використовуються для посіву насіння кукурудзи, яка давайте всі їсти. Потім є богиня кукурудзи Пітао Козобі, яка перебуває у спілкуванні з іншими богами і дає нам дозвіл змінити природу пагорба та долини, доки це буде працювати і виробляти їжу, виробляти нашу кукурудзу, наші засоби до існування. .
Між терасами та пагорбами, долинами, печерами, ярами та річками є багато інших елементів, що дають життя нашому ландшафту: це рослини та тварини. Ми знаємо їх, оскільки використовуємо їх для виживання, збираємо плоди та насіння та полюємо на різних тварин, таких як олені, кролики, борсуки або кокомікстели, птахи та опосуми, а також деякі вібори; лише ті необхідні, тому що ми не повинні витрачати те, що дає нам природа, наші боги будуть дуже роздратовані, якщо ми зловживаємо. З кожної гри ми використовуємо все: шкури для прикрас та одягу, кістки та роги для виготовлення інструментів, м'ясо для їжі, жир для виготовлення смолоскипів, нічого не витрачається даремно.
Серед дикорослих рослин ми маємо велику різноманітність фруктів, насіння, листя та стебел, які ми з часом збираємо, щоб завершити наші коржі, боби, кабачки та чилі, які ми вирощуємо. Інші рослини дуже важливі, оскільки вони дозволяють нам відновити здоров’я за допомогою цілителя. Є рослини для переломів, набряків, лихоманки, болю, прищів, плям, повітря, очей, нещастя, усіх тих симптомів хвороби, які можна мати як пункт призначення, через зараження або через те, що хтось, хто нас не любить, надіслав їх нам.
Тож ми з дитинства вчимось знати свій пейзаж, який є священним і функціональним одночасно; що це добре, але що воно може бути поганим, якщо ми нападемо на нього, якщо ні, як пояснити повені, землетруси, пожежі та інші напасті, що трапляються?
А тепер поговоримо про наш щоденний ландшафт, побутовий, яким ми звикли жити щодня. Тут ви залежате від свого будинку, району та міста; Ці три рівні самі по собі захищені богами, що дозволяє нам користуватися та співіснувати в громадських та приватних просторах. Щоб їх побудувати, людина не повинна втрачати гармонії з природою, кольорами та формами, тому матеріали шукають там же, і з пагорба запитують дозволу на видалення його каменів, плит, які є частиною її нутрощів. Якщо ви згодні, тобто; Якщо ми запропонували достатньо, пагорб із задоволенням дасть їх нам, інакше він може проявити свій гнів, може вбити кількох ...
Рівень будинку оброблений простими матеріалами; Побудовано одну-дві хатини з глинобитними стінами та солом’яними дахами; Дуже бідні лише стійки баджареки, що представляють собою лозові палички з грязьовими штукатурками, щоб запобігти проникненню повітря та холоду, з підлогами утрамбованої землі, іноді покритими вапном. Хатини оточують великі внутрішні дворики, де відбувається велика діяльність, починаючи з розстановки врожаю, догляду за тваринами, підготовки інструментів; Ці внутрішні дворики закінчуються там, де починається ділянка, яка використовується лише для посадки. Кожен із цих просторів є додатковою частиною щоденної системи виживання.
Рівень мікрорайону враховує більше людей, різні сім’ї, які інколи пов’язані. Сусідство - це сукупність будинків і ділянок, які організовані в такому місці, де всі знають один одного і працюють разом; багато одружуються та діляться знаннями про сільськогосподарські системи, секрети збирання рослин, місця, де знаходиться вода, та матеріали, які служать кожному.
На міському рівні наш пейзаж демонструє перш за все силу, перевагу, яку мають сапотеки над іншими народами; Ось чому Монте-Альбан - це велике, сплановане і монументальне місто, де ми ділимося з тими, хто відвідує нас, широким простором площ і серцем міста, Великою центральною площею, оточеною храмами та палацами, в атмосфері релігії та історії.
Сценарій, який ми сприймаємо з Великої Плази, це сцена непереможного міста, метою якого є керування долями народів регіону Оахакан. Ми - раса завойовників, з цієї причини ми накладаємо свою владу на міста, боги обрали нас для цього; при необхідності ми виходимо на поля битв або граємо в м'яч і виграємо право наших супротивників платити нам належне.
З цієї причини в будівлях спостерігаються різні сцени наших завоювань, здійснені споконвіку; Сапотеки завжди залишають нашу історію записаною, тому що ми розуміємо, що наше майбутнє буде дуже довгим, і що потрібно залишати образи, щоб наші нащадки знали витоки своєї величі, тому нормально представляти своїх полонених, народи, які ми підкорили, нашим лідерам, які здійснювали завоювання, усіх їх завжди охороняли наші боги, яким ми повинні пропонувати щодня, щоб зберегти гармонію зі своїми образами.
Таким чином, наш повсякденний пейзаж представляє найсвятіші цінності, але він також відображає подвійність життя і смерті, світла і темряви, добра і зла, людського і божественного. Ми визнаємо ці цінності в наших богах, котрі дають нам силу пережити темряву, шторми, землетруси, темні дні і навіть смерть.
Ось чому ми навчаємо своїх дітей усіх таємниць священного ландшафту; З самого раннього віку вони повинні знати таємниці долини, гори, річок, водоспадів, доріг, міста, околиць та будинку. Вони також повинні пропонувати нашим богам і, як і всі інші, проводити ритуали особистої жертви, щоб зробити їх щасливими, тому ми колотимо ніс і вуха в певних церемоніях, щоб наша кров годувала землю і богів. Ми також наколюємо благородні частини, щоб наша кров запліднювала природу і запевняла нас у багатьох дітей, необхідних для збереження нашої раси. Але ті, хто найбільше знає про краєвид і про те, як зробити наших богів щасливими, це, безперечно, наші вчителі, священики; вони засліплюють нас своєю проникливістю та ясністю. Вони говорять нам, чи доводиться нам більше давати полю, щоб час збору врожаю міг спокійно прийти; вони знають секрети дощу, вони передбачають землетруси, війни та голод. Вони є головними персонажами нашого життя, і саме вони допомагають городянам підтримувати спілкування з нашими богами, тому ми дуже поважаємо їх, поважаємо та захоплюємось. Без них наше життя було б дуже коротким, тому що ми не знали б, куди направити свою долю, не знали б нічого про свій пейзаж чи своє майбутнє.
Джерело:Уривки історії № 3 Монте-Альбан і Сапотеки / жовтень 2000 р
