Наш прислівницький смак до збереження пам’ятних об’єктів або милування старими будівлями перетворюється на ностальгічну пам’ять, коли ми висловлюємо фрази на кшталт «це не було таким»; або "все на цих вулицях змінилося, крім цієї будівлі".
Звичайно, ця евокація відбувається у всіх наших містах або принаймні в районі того, що містобудівники називають "історичним центром", де пам'ять також поєднується із порятунком та збереженням нерухомості.
Безперечно, мова йде про відновлення найдавніших частин міст для житлових, туристичних, освітніх, економічних та соціальних цілей. З цієї точки зору, в останні роки історичний центр Мехіко був об’єктом уваги як державних органів, так і приватних компаній.
Здається дивом все ще бачити в столиці країни будинки віком 200 або 300 років, особливо коли мова йде про місто, яке постраждало від землетрусів, заворушень, повені, громадянських війн і особливо від втрат нерухомості його жителів. У цьому сенсі старе місто столиці країни виконує подвійну мету: це ємність найзначніших будівель в історії Мексики і одночасно зразок міських мутацій протягом століть, починаючи з відбитка залишені великим Теночтітланом до постмодерних будівель XXI століття.
По його периметру можна помилуватися деякими будівлями, які витримали випробування часом і які виконали певну функцію в суспільстві свого часу. Але історичні центри, як і міста загалом, не є постійними: це організми, що постійно перетворюються. Оскільки будівлі виготовляються з ефемерних матеріалів, міський профіль постійно змінюється. Те, що ми бачимо для міст, не те саме, що бачили їх мешканці 100 або 200 років тому. Яке свідчення залишилось про те, якими були міста? Можливо, література, усні розповіді і, звичайно, фотографія.
ВІДПОВІДЬ ЧАСУ
Важко уявити собі "історичний центр", який зберігся в його "оригінальній!" Концепції, оскільки час відповідає за його формування: будівлі будуються, а багато інших руйнуються; Деякі вулиці закриті, а інші відкриті. То що таке "оригінал"? Швидше, ми знаходимо місця, що використовуються повторно; будівлі зруйновані, інші будуються, розширені вулиці та невпинна модифікація міського середовища. Зразок фотографій XIX століття певних просторів у Мехіко може дати нам деяке уявлення про міські мутації. Хоча ці місця існують і сьогодні, їх призначення змінилося або просторове розташування було змінено.
На першій фотографії ми можемо побачити стару вулицю 5 де Майо, зроблену із західної вежі столичного собору. На цьому заході виділяється старий Головний театр, який колись називався театром Санта-Анна, знесений між 1900 і 1905 роками, щоб продовжити вулицю до нинішнього Палацу образотворчих мистецтв. Фотографія застигла за мить до 1900 року, коли цей театр діяв у дорозі. Зліва ви можете побачити Casa Profesa, все ще з баштами, а на задньому плані гай Центральної Аламеди.
Цікавим у цій точці зору є, можливо, стурбованість, яку вона викликає у спостерігача. Нині за скромну суму можна піднятися на вежі собору і помилуватися цим самим пейзажем, хоча і модифікованим у його композиції. Це однаковий погляд, але з різними будівлями, ось парадокс реальності з його фотографічним посиланням.
Ще одна пам’ятка в історичному центрі - це старий монастир Сан-Франциско, від якого залишилася лише та чи інша стінка. На передньому плані ми маємо фасад каплиці Бальванера, яка виходить на північ, тобто до вулиці Мадеро. Ця фотографія може бути датована приблизно 1860 роком, або, можливо, раніше, оскільки вона детально показує барокові рельєфи, які згодом були понівечені. Це те саме, що і на попередній фотографії. Простір все ще є, хоча і модифікований.
Через конфіскацію релігійних цінностей близько 1860-х років монастир францисканців продали частинами, а головний храм придбала єпископальна церква Мексики. Наприкінці того століття католицька церква відновила простір і відновила його, щоб повернути своє початкове призначення. Слід зазначити, що велика монастир того ж колишнього жіночого монастиря все ще зберігається у хорошому стані і тут знаходиться методистський храм, до якого в даний час можна дістатися з Калле де Гент. Власність була придбана в 1873 році цим також протестантським релігійним об'єднанням.
Нарешті, ми маємо будівлю старого монастиря Сан-Агустін. Відповідно до законів про реформи, храм Августинія був присвячений громадському призначенню, яке в цьому випадку було б сховищем книг. За указом Беніто Хуареса в 1867 р. Культовий будинок використовувався як Національна бібліотека, але адаптація та організація колекції зайняли час, таким чином, що до 1884 р. Бібліотека була відкрита. Для цього були зруйновані його вежі та бічний портал; а фасад Третього ордену був покритий фасадом за порфірською архітектурою. Цей фасад у стилі бароко залишається мурованим на сьогоднішній день. Образ, який ми бачимо, все ще зберігає цю бічну обкладинку, якою сьогодні вже не можна милуватися. Монастир Сан-Агустін виділявся панорамним видом на місто, на південь, як це видно на фото. Цей вигляд із собору показує відсутні конструкції, такі як так званий Портал де лас Флорес, на південь від Зокало.
ВІДСУТНІСТЬ І МОДІФІКАЦІЇ
Що говорять нам фотографії цих будівель та вулиць, про ці відсутні і про зміни в їх соціальному використанні? В одному сенсі деякі показані простори вже не існують насправді, але в іншому сенсі ці самі простори залишаються на фотографії, а отже, і в пам’яті міста.
Є також модифіковані простори, такі як Плаза-де-Санто-Домінго, фонтан Сальто-дель-Агуа або Авеніда Хуарес на висоті церкви Корпус-Крісті.
Тодішня особливість образів відноситься до привласнення пам'яті, яка хоч і не є частиною нашої реальності, але існує. Неіснуючі місця висвітлюються на зображенні, як коли в кінці поїздки ми підраховуємо пройдені місця. У цьому випадку фотографія служить вікном пам'яті.
