Мексико Десконосідо представляє вам цю історію про церемонію трансформації Пресіадо Регало, хлопчика-ольмека в Ла-Венті, у 750-ті роки до нашої ери ...
Розташування зірок у нічному куполі та масштаб сонячної тіні на його денному шляху вказували на те, що земля була вагітна новим життям; знову природа процвітала у своєму вічному відновленні.
У Ла-Венті знаменитий Столиця Ольмека південна область затоки, схід славна подія 750 року до нашої ери, восьме Королівство Jaguar ClawЙого мали святкувати чудовими публічними церемоніями великої урочистості та пишність. Вони очікували, звичайно, візит усіх керівників і багато жителів великого навколишнього регіону, головним церемоніальним центром якого є Ла-Вента.
Понад триста років тому, коли Сан-Лоренцо був великою столицею Ольмеків, Ла-Вента була не чим іншим, як вторинним центром, розташований на острові, який під час дощу був повністю оточений водою. Але в посушливий сезон кружляли болота на південь та схід, та дві судноплавні річки на північний захід та захід. Все, що було привезено до центру, включаючи великі та важкі кам’яні блоки, використані в його пам’ятниках, кам’яні плити та мільйони кошиків землі для будівництва його численних платформ та курганів та великої піраміди, що панувала над прибережним ландшафтом Їх привезли до центру через річку заходу, яка була найглибшою.
Всі споруди Ла Венти, включаючи розташування пам’яток та місця поховань та надр, під а орієнтація на основі уявної центральної лінії, заснований на астрономічній орієнтації, яка відповідає 8 ° на захід від справжньої магнітної півночі. Відвідувачів центру завжди вражали мільйони тонн бруду та плит, а також робоча сила, необхідна для будівництва цих споруд. Але найбільше їх вразили розміри та краса пам’ятників, так ідеально вирізані, особливо гігантські голови olmec портретний тип, здавалося, що сама природа вирізала їх. Лише набагато пізніше вони зрозуміли це камінь не існував ні в Ла Венті, ні в її околицях, і що їм довелося привезти його здалеку, використовуючи величезну кількість людей, перетинаючи джунглі, річки та болота ... Це було по-справжньому захоплююче!
ПІДГОТОВКА ДО РИТУАЛУ
препарати на велике свято зараз у них були тижні. В обмін на кошики кукурудзи багато молодих людей пообіцяли прибрати площі та тротуари; Наймали робітників для ремонту, штукатурки та фарбування червоно-охристих курганів та платформ. У житловому комплексі дворянства, на південний схід від великої піраміди, вже зберігалися великі кількості солоного м’яса дичини, черепахи, зайця, крокодила, риби та собак, усіх привезених до центру міста на плоскодонних каное. Крім того, до цього м’яса подають зерно, особливо кукурудзу, бульби, соки та солодкі фрукти. Вони вже бродили велику кількість напою з кукурудзи, який клали у величезні глиняні горщики, тримали в піску, щоб підтримувати температуру холодною та постійною. Кігть Ягуара постановив, що релігійний ритуал Головний з них відбувся б у вівтарі на східній стороні великої платформи північ-південь, біля елітного житлового комплексу. Він вирізав його, щоб відсвяткувати свій перший рік як верховний священик-правитель. Але порушуючи традицію, замість того, щоб бути зображеним у символічній ніші, що тримає скульптуру складеної антропоморфної дитини, він сам зобразив, що тримає мотузку, прив'язану до полоненої, щоб підкреслити свою владу як світського та релігійного лідера, що дуже коментується та критикується чиновниками. релігійний. Його друзі та прихильники, зокрема майстер-скульптор Ла Венти, розглядали його як новатора.
Але найважливіша істота Ла Венти Це був не Ягуар Кіготь, його первосвященик-губернатор, а підліткове "обличчя хлопчика", який вже був свідком дев’ятнадцяти змін сезону і проживав у відокремленому районі житлового комплексу, заселеного самим Кігтем Ягуара. Успіх урочистостей залежав від того, як ця шанована особа переносила релігійні церемонії, оскільки переважна більшість із них померла в дитинстві. Тих, хто успішно досяг повноліття, вшановували колосальним кам'яним портретом (колосальна голова ольмеків).
ІСТОРІЯ ДОРОГОГО ПОДАРУНКУ
Особи "обличчя дитини", або обличчя дитини, те, що сьогодні ми називаємо дітьми з синдромом Дауна та інші, пов’язані з монголізм. Це було священним для ольмеків, тому що сама природа вибрала їх і зробила унікальними серед інших людей. Precious Gift, нинішнє дитяче обличчя Ла Венти, народила літня жінка у другому центрі, за дванадцять годин їзди від Ла Венти. Його назвала мати Коштовний подарунок тому що він отримав його від природи пізно в житті.
Будучи дитиною незвично, у дворічному віці він вже проявив риси обличчя дитини: подовжена голова з повільно закриваються швами, рідкісне і тонке волосся, мигдалеподібні очі з чітко вираженими монголоїдними складками, широка щелепа, піднебінна фігура, великий язик, коротка і широка шия, короткі та широкі кінцівки, слаборозвинені статеві органи та одинарна лінія на руках. Він не говорив і не ходив, і лише його стара мама розуміла гарчання, яке він зробив. Коли стало відомо, що він насправді немовляти, священик і помічник відвели його в печеру в далеких західних горах, де піддали очисним обрядам, пробили перегородку або носовий хрящ і мочки вух і вони обступили його голову дерев’яними планками, щоб надати їй неповторну цибулину форму обличчя дитини. Щоб підкреслити цю відмінність, голили голови, а в деяких випадках одягали захисні шоломи.
Коштовний подарунок пройшов добре. Священик, з яким він жив, терпляче тренував його, навчаючи довго сидіти нерухомо, сидіти нерухомо, маскуючи ротові маски та важкий одяг, і терпіти, беручи кров. Найболючішим і найважчим вчити його було тривале використання ротових масок під час підготовки до ритуальних церемоній. Ці маски завдавали йому стільки болю, що давали йому наркотичні трав’яні напої, щоб полегшити його. Одного разу, вже на його десятому році життя, до нього прийшов священик-правитель Ла-Венти, бо шановане дитяче обличчя столиці померло від рани, яку ніколи не заживала кровна жертва. Після двох тижнів спостереження вони відвезли його до Ла Венти, де зробили його найвищим дитячим обличчям, і вони почали вирізати його образ, щоб супроводжувати мертвих лордів у їхніх подорожах назад до Серця Гори.
ДЕНЬ ВЕЛИКОЇ ЦЕРЕМОНІЇ
Коли це нарешті прийшло великий день відновлення та урочистостейБагато людей здійснювали паломництво, щоб робити свої пропозиції на вершини гір, печери та святині, куди хлипає вода з тихих гір.
У Ла-Венті, до сходу сонця, останні дворяниПісля тривалих очисних обрядів вони закінчили свої обряди кровотечі після кількох днів сексуального та харчового утримання. Майже кожен вони носили найкращі вбрання, чудові головні убори, деякі у формі тварин, інкрустовані іскристими каменями та кольоровими пір’ям; нефритні, серпантинові та обсидіанові навушники та підвіски, багато у формі квітки або дупла з релігійною тематикою, інші з глини або дерева, пофарбовані. Чоловіки носили короткі спідниці, шорти та пов'язки з поясами та пряжками у найрізноманітніших стилях; гості з півдня носили короткі спідниці, затягнуті до стегон, і збиралися біля пряжки, відкриваючи частину набедреника. Багаті та потужні носили нефритові намиста з безлічі витків, прямокутні або круглі пекторалі із зображеннями композиційного антропоморфного. Деякі дворяни носили довгі плащі, деякі - пернаті, але багато однотонної бавовни з брусками різних кольорів по краю. Шляхетці Ла-Венти завжди приходили босоніж, але багато їх гостей, особливо з півдня, носили сандалі на високих підборах. Жінки носили довгі халати, багато з дуже легкої бавовни та квіти у волоссі. Кігть Ягуара, верховний священик і святкувач, він носив конусоподібний головний убір із аматорського паперу, який стояв над стрічкою із знаками розрізнення несучи обличчя антропоморфа з двома прямокутниками з прорізами у формі «V» з кожного боку знаків розрізнення. На ньому були нефритові навушники та велика прямокутна грудна клітка з прорізом "V", що відображає всю фігуру композиційного антропоморфа. Він носив набедреник із широким поясом та пряжкою із символом перехрещених ґрат, або Андріївський хрест. Його вбрання було укомплектовано білою накидкою, яка спускалася до щиколотки, де була синя смужка. По-ольмецьки він був босий.
У центрі люди товпились у всіх просторах, і очікування зростали.
Була середина ранку, коли гудіння снарядів оголосило про початок церемонії. Під повільне сумне бурчання великого шкіряного барабана процесія почала з’являтися. Урочисто, повільними та розміреними кроками він зробив свою появу Кігть Ягуара, у званні першого священика. Потім, на подив усіх, виникла відкрита нарізна нар, несучи дорогоцінний подарунок, одягнений лише в пов'язку і сидячи, схрестивши ноги на ліжку з квітів і мушлі. За послідом потрапляли священики та помічники, еліта Ла Венти та їх гості та, нарешті, регіональні лідери в порядку важливості.
Після того, як процесія дійшла до південної сторони платформи, яка служила основою піраміди, підстилка була піднята над нею і розміщена таким чином, щоб кожен міг побачити обличчя дитини до його "перетворення". Потім, слідом за первосвящеником, обличчя немовляти було перенесено до скромної хатини, покритої пальмами, побудованої біля підніжжя піраміди для цієї особливої церемонії. Це символізувало вхід на священну гору, де дитяче обличчя було ритуально одягнене в древні шати рептилійського зооморфа, і де кожен рух мав силу магічного заклинання.
За допомогою своїх слуг, первосвященика розпочато з введення шматочка кістки в носову перегородку обличчя дитини тримати верхню губу вгору. Потім він поставив маска для рота рептилії що показував верхні ікла між нижніми, щоб відрізнити їх від котячих. Потім він розмістив нахил поперечної планки і широку стрічку на талії з пряжкою, яка також несла символ перехрещених брусків. Відразу прийшов розкішний пір'яний мис Він спустився до талії так, що ледве торкався землі, коли він сідав. В кінці він розмістив головний убір, основний символ зооморфного рептилії. Основа цього головного убору складалася зі шкіряної стрічки з гематитовим «дзеркалом» в центрі та двох зубчастих нефритових брів по боках. Із стрічки, повернувшись назад, вінець головного убору закінчувався чотирма прямокутниками, утвореними двома щілинами у формі хреста. Ззаду та, виходячи з-під шкіряної стрічки, плечі закривало не дуже довге полотно з бічними стрічками, що закінчуються щілинами. По обидва боки головного убору, починаючи вище за шкіряну стрічку і майже до плечей, вуха закривала смужка пресованого аматорського паперу. Ця "трансформація" символізувала подорож дитячого личка до центру великої гори творіння., представлений рептилійним зооморфом, де він став або «перетворився» на складений антропоморф, уособлення єдності між природою та людством.
Звук флейт, дзвони снарядів і жвавий звук барабанів оголосили присутнім, що процесія продовжується до «вівтаря» Кігтя Ягуара, цього разу з підстилкою, накритою спереду, і пішов пішов Первосвященик. Переривання музики було знаком того, що вони дійшли до "вівтаря". Повільно вони розмістили підстилку на "вівтарі", штори зняли і антропоморф з'явився перед людьми. Коли крики здивування людей стихали, слуги почали кадити і Кігть Ягуара приніс у жертву дитину, поставивши голову і кінцівки перед нішею "вівтаря", символізує ритуальну смерть обличчя немовляти. Після інших актів очищення він вилив на землю дорогоцінну воду як жертву і відразу ж поклав вертикально вирізану оболонку, схожу на рукавицю, на праву руку антропоморфа. Так само обряд гри завершився символічним факелом в іншій руці антропоморфа. Схід ритуал родючості, які включали воду і вогонь, символізували природу в її максимальному вираженні життя і смерті.
Багато пам'ятників Ла-Венти вшановують цей момент урочиста церемонія реконструкції.
Після цих ритуалів дворяни та їх гості повернулися до житлового комплексу, щоб розпочати святкування, залишивши антропоморфа біля "вівтаря", яким можна милуватися. Коли люди просувалися, щоб побачити це, їжу та напої розподіляли. Коли трапеза була закінчена, занавіски на двох були спущені, а антропоморфіст відведений до своїх кімнат у палаці священика-правителя. Того вечора, під час урочистої вечері у дворі палацу Ягуарових Кігтів, один із гостей, який прибув із далеких країн на захід, де димлять гори, закохався в одну з дочок Кігтя Ягуара. Він був сином володаря невеликого релігійного центру під назвою Chalcatzingo.
