В даний час роль, яку братерства відіграли протягом 17-18 століть в історії архітектури та мистецтва в Новій Іспанії, недостатньо вивчена не тільки в їх соціальній роботі, але і як промоутери великих робіт.
Існували братства дуже різних типів людей: багатих, середнього класу та бідних; братства лікарів, адвокатів, священиків, срібників, шевців та багатьох інших. У цих групах люди, які мали спільні інтереси, об'єднувались і, як правило, обрали якогось святого чи релігійне присвячення своїм "Покровителем"; Однак не слід вірити, що ці асоціації були присвячені лише вчинкам благочестя, навпаки, вони функціонували як групи з чіткою метою соціального служіння або як було сказано: "Товариства взаємодопомоги". Гонсало Обрегон у своїй книзі про Великий коледж Сан-Ігнасіо цитує наступний параграф, що стосується братств: «у роботі цих установ партнери були зобов'язані сплачувати щомісячну або річну плату, яка варіювалась від реального середовища карнаділло до одного реального на тиждень. Братство, навпаки, через своїх майордомо розпоряджалося ліками на випадок хвороби та, коли вони померли, `` труною та свічками '', і як допомога вони давали родині суму, яка варіювалась від 10 до 25 реалів, крім духовної допомоги ".
Братства часом були дуже багатими соціально-економічними установами, що дозволяло їм будувати дуже цінні будівлі, такі як: Коледж Санта-Марія-де-ла-Карідад, Лікарня Терцерос-де-Іос-Францисканос, Храм Святої Трійці, Іа зникла каплиця Вервиці в монастирі Санто-Домінго, прикраса кількох каплиць собору, каплиця Третього ордену Сан-Агустін, каплиця Третього ордену Санто-Домінго тощо.
Серед споруд, що виконуються братствами, найцікавіше мати справу, з огляду на тему, яка буде викрита, - це Братство Нуестра Сеньора де Аранзазу, приєднане до монастиря Сан-Франциско, яке згрупувало вихідців з садиб Візкая. , з Гіпускоа, Алави та Королівства Наварра, а також їх дружин, дітей та нащадків, яких, серед інших поступок, можна було поховати в каплиці з ім'ям братства, яке існувало в екс-монастирі Сан-Франциско де Іа Мехіко.
З перших капітуляцій у 1681 році братство хотіло мати певну незалежність від монастиря; приклад: "пункт, за яким жоден настоятель або прелат згаданого монастиря не може сказати, стверджувати чи стверджувати, що згадану каплицю відбирають у братства під будь-яким приводом".
В іншому абзаці сказано, що: "братству було абсолютно заборонено приймати будь-які пожертви, крім басків чи нащадків ... це братство не має таблички і не просить милостиню, як інші братства".
У 1682 р. В атріумі Гранд-де-Сан-Франциско розпочалось будівництво нової каплиці; Він знаходився зі сходу на захід і мав довжину 31 метр і ширину 10, він був покритий склепіннями та люнетами, з куполом, що вказував на трансепт. Його портал був доричного ордеру, із сірими колонами з кар’єру з кар’єру, а основи та антаблементи з білого каменю мали щит із зображенням Богородиці Аранзазу над напівкруглою аркою входу. У найпростішій бічній обкладинці було зображення Сан-Пруденсіо. Всі ці стосунки відповідають опису каплиці, зробленому в 19 столітті доном Антоніо Гарсією Кубасом у його книзі «Книга моїх спогадів».
Відомо, що храм мав чудові вівтарі, предмети та картини, що мають велику цінність, вівтарний образ із зображенням покровителя братства зі скляною нішею та скульптури святих батьків Сан-Хоакіна та Санта-Ана; Він також мав шість полотен свого життя та одинадцять вишуканих образів у повний зріст, два із слонової кістки, дві чверті, два великих дзеркала з рамами з венеціанського скла та дві позолочені китайські скульптури, а образ Богородиці мав дуже цінний гардероб з діамантові та перлові прикраси, срібні та золоті чаші тощо. Гонзайо Обрегон зазначив, що є набагато більше, але про це буде марно згадувати, оскільки все було втрачено. До яких рук пішов би скарб каплиці Аранзасу?
Але найважливішою роботою, проведеною цим братством, було, без сумніву, будівництво Колегіо Сан Ігнасіо де Лойола, відомого як "Колегіо де Іас Віскайнас".
Легенда, розповсюджена в дев'ятнадцятому столітті, розповідає, що, прогулюючись деякими високопоставленими діячами братства Аранзазу, вони бачили, як певні дівчата розгулювались, гарезили і говорили один одному масонські слова, і що це шоу спонукало братів виконувати роботу коледжу Рекогміменто, щоб забезпечити притулок. цим дівам і вони попросили міську раду надати їм землю у так званій Кайсада де І Кайваріо (нині Авеніда Хуарес); Однак ця ділянка їм не була надана, але натомість їм була надана земельна ділянка, яка служила вуличним ринком у районі Сан-Хуан і яка стала смітником; улюблене місце для персонажів найгіршого очерету в місті (у цьому сенсі місце не сильно змінилося, незважаючи на будівництво школи).
Після того, як землю було отримано, майстру архітектури, дону Хосе де Рівера, було доручено надати цьому місцю право будувати школу, забиваючи коли та тягнучи за нитки. Земля була величезна, розміром 150 ярдів завширшки та 154 ярдів глибини.
Для початку робіт необхідно було очистити майданчик і вирити канави, головним чином каналу Сан-Ніколас, щоб будівельні матеріали могли легко надходити цим водним шляхом; І після цього почали прибувати великі каное з каменем, вапном, деревом і, загалом, усім необхідним для будівлі.
30 липня 1734 року було покладено перший камінь і поховано скриню із золотими та срібними монетами та срібним простирадлом із зазначенням деталей урочистого відкриття школи (Де буде знайдений цей скринь?).
Перші плани будівлі склав дон Педро Буено Базорі, який доручив будівництво дону Хосе Рівері; однак він помирає до закінчення коледжу. У 1753 р. Було запропоновано експертний звіт, "детальну експертизу всього, що знаходиться всередині та поза фабрикою згаданого коледжу, його входів, внутрішнього дворика, сходів, житлових будинків, робіт, молебних каплиць, церкви, ризниць, житла капеланів". і слуги. Заявляючи, що школа настільки просунута, що п'ятсот школярок тепер могли б жити з комфортом, хоча їй бракувало польської мови ».
Оцінка будівлі дала такі результати: вона займала площу 24 450 вар, 150 спереду та 163 у фоновому режимі, ціна якої становила 33 618 песо. На цю роботу було витрачено 465 000 песо, а для її завершення ще потрібно було 84 500 песо 6 реалів.
За розпорядженням віце-короля експерти зробили креслення «іконографічного плану та проекту коледжу Сан-Ігнасіо-де-Лойола, виготовленого в Мехіко, і він був направлений до Ради Індії як частина документації для запиту королівської ліцензії». Цей оригінальний план знаходиться в архіві Індії в Севільї, а документацію взяла пані Марія Йозефа Гонсалес Маріскаль.
Як видно з цього плану, церква коледжу мала суворо приватний характер і була розкішно обставлена прекрасними вівтарями, трибунами та хоровими барами. Оскільки школа перебільшено закривалась, і дозволу відкрити двері на вулицю не було отримано, вона була відкрита лише в 1771 році, коли відомий архітектор дон Лоренцо Родрігес отримав доручення провести фронт храму в бік вулиці; в ньому архітектор розмістив три ніші зі скульптурами Сан-Ігнасіо де Лойола в центрі та Сан-Луїс Гонзага та Сан-Естаніслао-де-Коска по боках.
Роботи Лоренцо Родрігеса не лише обмежувались обкладинкою, але він також працював над аркою нижнього хору, розмістивши необхідну огорожу, щоб продовжувати охороняти закриття. Ймовірно, що той самий архітектор переробив будинок капелана. Ми знаємо, що скульптури на обкладинці були виготовлені каменотесом, відомим як "Дон Ігнасіо", вартістю 30 песо, і що художники Педро Аяя та Хосе де Олівера відповідали за їх розфарбовування золотими профілями (як можна зрозуміти, Іас Фігури зовні на фасаді були написані з імітацією тушонки; залишки цієї картини досі збереглися).
Важливі майстри різьблення працювали над вівтарями, такі як дон Хосе Хоакін де Саягос, майстер різьблення та позолоти, який зробив кілька вівтарів, включаючи Нуестру Сеньору де Лорето, патріарха Сеньйора Сан Хосе та раму для панелі Світських дверей з Образ Богородиці Гваделупської.
Серед великих надбань та творів мистецтва коледжу виділявся образ Богородиці хору, важливий за свою якість та орнаментацію в ювелірних виробах. Меценати продали його з явного дозволу президента республіки в 1904 році на суму 25000 песо в знаменитому на той час ювелірному магазині La Esmeralda. Сумна адміністрація в цей час, оскільки вона також зруйнувала каплицю навчань, і хтось задається питанням, чи варто було руйнувати таку важливу частину школи, щоб за гроші, зібрані продажем зображення, побудувати лазарет, який було завершено в 1905 році (Часи змінюються, люди не надто).
Будівництво школи є прикладом будівель, задуманих для виховання жінок, у той час, коли закриття було важливим елементом для справжнього формування жінок, і тому зсередини його не було видно у бік вулиці. Зі східної та західної сторін, а також із тильної сторони на південь, будинок оточений 61 аксесуаром, який називається "чашка і тарілка", який, крім економічної підтримки школи, повністю ізолював її, оскільки Вікна, що виходять на вулицю на третьому рівні, знаходяться на рівні 4,10 метра над рівнем підлоги. Найважливіші двері школи розташовані на головному фасаді, це був вихід до мети, до кіосків і через "компас" до самої школи. Фронт цього входу, як і будинок капеланів, оброблений однаково з формованими каркасними каркасами та формуючими шарами, так само обрамлені вікна та вікна верхньої частини; і ця обкладинка каплиці характерна для робіт архітектора Лоренцо Родрігеса, який її задумав.
Будівля, хоч і барокова, наразі представляє аспект тверезості, який, на мою думку, обумовлений великими стінами, вкритими тезонтле, ледь прорізаними отворами та контрфорсами кар'єру. Однак його зовнішній вигляд мав бути зовсім іншим, коли кар’єр був поліхромним у досить яскравих кольорах і навіть із золотистими краями; на жаль, ця поліхромія втрачена з часом.
З архівів ми знаємо, що першим розмежувачем планів був майстер архітектури Хосе де Рівера, хоча він помер задовго до завершення робіт. На початку будівництва він був призупинений "на кілька днів", і в цей період був придбаний невеликий будинок, що належав Хосе де Коріа, майстру алькабуцеро, який знаходився в північно-західному куті і прилягав до Месон-де-Іас-Анімас, і З цим придбанням земля, а отже і будівництво, мала правильну форму прямокутника.
На місці, яке зайняв будинок Хосе де Корія, був побудований так званий будинок капеланів, з яких під час реставраційних робіт були знайдені залишки, залишені на виду як дидактичні елементи.
З плану 1753 р., Коли експерти провели «детальну експертизу всього, що знаходиться всередині та зовні заводу згаданого коледжу, його входів, полотен, сходів, будинків, робіт, каплиці тренувань, ризниць, будинків капеланів та слуг », Елементи конструкції, які були найменш модифіковані, - це головний внутрішній дворик, каплиця та будинок капеланів. Будинок капеланів і велика каплиця були пошкоджені роботами з адаптації XIX століття, оскільки із законами про конфіскацію ця установа припинила надавати релігійні послуги; і отже, церква, пантеон, каплиця та згаданий будинок капеланів залишились напівзанедбаними. У 1905 р. Пантеон зруйнували, а на його місці збудували нові лазарети. Донедавна в будинку капеланів працювала школа, якою керував міністр народної освіти, що завдало тривожної шкоди будівлі або через те, що початкові приміщення були змінені, і вона не була належним чином утримувана, що спричинило її розорення . Таке погіршення змусило це федеральне відомство закрити школу, і, отже, місце залишалося цілком занедбаним протягом декількох років, що досягло такого ступеня, що неможливо було користуватися кімнатами на першому поверсі, головним чином через обвал будівлі та будівлі. велика кількість накопиченого сміття, крім того, що значна частина верхнього поверху загрожувала завалитися.
Приблизно два роки тому було проведено реставрацію цієї частини школи, для досягнення якої необхідно було зробити бухти, щоб визначити рівні, будівельні системи та можливі сліди фарби, в пошуках даних, які дозволять реабілітацію якомога ближче до оригінальна конструкція.
Ідея полягає в тому, щоб встановити в цьому місці музей, в якому можна було б експонувати частину великої колекції школи. Інша відновлена територія - це каплиця та прибудови до неї, наприклад, місце сповідників, антехістра, кімната для спостереження за померлим та ризниця. Також у цій частині школи закони конфіскації та діючі смаки того часу мали великий вплив на залишення та знищення чудових вівтарів у стилі бароко, які має школа. Деякі з цих вівтарів були відновлені, коли було виявлено можливі елементи; Однак в інших випадках це було неможливо, оскільки іноді автентичні скульптури не з'являлися або повністю зникали.
Слід зазначити, що нижні частини вівтарних зниклих зникли внаслідок просідання будівлі на цій ділянці.
На жаль, найкраще збережений пам’ятник бароко в цьому Мехіко мав проблеми зі стабільністю ще до завершення його будівництва. Низька якість землі, яка була болотою, яку перетинали важливі канави, самі пристані, просідання, повені, тремтіння, видобуток води з надр і навіть зміни ментальності 19-20 століть шкідливим для збереження цього майна.
Джерело: Мексика в часі No 1 червня-липня 1994 року
