Який одяг використовували в Мексиці в цей важливий період її історії? Невідома Мексика відкриває вам це ...
У Мексиці до моди підходять скоріше описово, без належних підходів, розглянутих у більш широкому соціальному контексті. Ось чому доречно запропонувати для подальших досліджень візуалізацію переважної проблеми одягу в соціальному контексті, що включає культурну та ідеологічну сферу. І, звичайно, важливо розмістити це питання в повсякденному житті мексиканців XIX століття на всіх соціальних рівнях, щоб поглибити його розуміння.
Детальний опис характеристик одягу натхнення, особливо європейського, який адаптований до нашого оточення, недостатньо; Швидше, проблему одягу, що діяла у другій половині 19 століття в Мексиці, бажано розглядати як результат двох основних аспектів. З одного боку, концепція, переважаюча ідея про жінок, їхній імідж та їх функції на всіх соціальних рівнях, тенденція, яка йде поруч із сучасними тенденціями як у літературі, так і в мистецтві. З іншого боку, дефіцитний розвиток текстильної промисловості в нашій країні та можливості імпорту тканин та аксесуарів, які доповнювали модні та загальновживані гардероби. Під час Порфіріато текстильна промисловість зростала, хоча її виробництво було зосереджене на виробництві бавовняних та ковдрових тканин.
Блузи, ліфи, сорочки, корсети, мереживні ліфи, безліч спідниць, криноліни, криноліни, камзоли, камзоли, фру, шовк, пуф, суєта та інші; нескінченна кількість одягу в білому одязі, бавовняній чи лляній, за допомогою якої передбачалося, що дами суспільства підсилюють свою красу. Широкий вибір аксесуарів, таких як парасольки, шапки, шарфи, мереживні коміри, рукавички, сумки, кросівки, ботильйони та багато іншого.
У другій половині XIX століття переважала думка, що жінки своєю присутністю, своїми орнаментами та одягом надають чоловікам престиж і є живим прикладом їх економічного успіху, критерієм, що діє серед так званих " волосся ".
Після років після здобуття незалежності, під наполеонівським впливом, вузькі та трубчасті сукні часів Ітюрбідської імперії повільно почали поширюватися через «моду», коли жінки ніколи не використовували стільки тканини для одягу. Marquesa Calderón de la Barca згадував про "багаті сукні", хоча і трохи старомодні, що їх носили мексиканські жінки, які відрізнялися багатством своїх коштовностей.
Між 1854 і 1868 рр., І особливо в роки імперії Максиміліана, криноліни та криноліни досягли свого піку, який був не чим іншим, як конструкціями, здатними підтримувати спідницю діаметром до трьох метрів і майже тридцять метрів у тканина. Отже, образ жінки - образ недоступного ідола, який тримає оточення на відстані. Недосяжна як романтична, викликаюча та ностальгічна фігура на відміну від повсякденної реальності: уявіть величезну складність сидіти чи рухатися, а також дискомфорт у повсякденному житті.
Антоніо Гарсія Кубас у своїй чудовій роботі «Книга моїх спогадів» зробив посилання на цю моду, що приходить з Парижа, яка «піддавала дам конфліктам і сорому». Він визначив так звану "криноліну" як жорстку броню, виготовлену з накрохмаленого або склеєного полотна, а кринолін був "порожнім", сформованим з чотирьох-п'яти обручів з ротанга або тонких листів сталі, від меншого до більшого діаметру і пов'язаних стрічками полотно ". Той же автор з витонченістю описав труднощі, які надавала «зрадницька» криноліна: вона піднімалася при найменшому тиску, відбиваючись у воді, розкриваючи внутрішню частину і перетворюючись на «невиразне склепіння» на волю вітру. Для театру та опери, а також на зустрічах та вечірніх вечірках декольте було посилене, з оголеними плечима, а форма рукавів та висота талії були спрощені. Зокрема, округлість тіла виявлялась у щедрих вирізах, на яких мексиканські були досить помірними, якщо порівняти їх із використанням у цьому відношенні у французькому дворі Евгенії де Монтіхо.
Вдень, особливо для відвідування меси, дами спрощували свій одяг і носили іспанські мантилі та шовкові фати, наймолодші, або вкриті шовковою шалью. Гарсія Кубас згадує, що ніхто не ходив до церкви з капелюхом. Щодо цих аксесуарів, автор визначив їх як "ті горщики, наповнені квітами, ті шпаківні та неправдоподібні пристосування зі стрічками, пір'ям і воронячими крилами, які дами носять на головах і стали називатися капелюхами".
Для опрацювання суконь у нашій країні ще не було достатньо розширеної та різноманітної текстильної промисловості, отже більшість тканин було імпортовано, а сукні виготовлялись шляхом копіювання європейських моделей, особливо паризьких, кравчинями або рідні швачки. Були магазини, чиї французькі власники продавали моделі майже в чотири рази дорожче, ніж у Парижі, через мито, додане до прибутку. Ці суми охоче виплачувала лише обмежена кількість заможних дам.
Зі свого боку, жінки міста, присвячені роботі, - продавці овочів, квітів, фруктів, води, коржиків, їжі, а в їх роботі шліфувальна машина, прасувальна машина, прачка, тамалера, буньолера і багато інших із «їх прямими чорними волоссям, білими зубами, які демонструються відвертим і простим сміхом…» - вони носили хуїпі та підшнурки з кольорової вовни або бавовняних тканин. Їх орнаменти складалися з "намиста та реліквіарії, срібних кілець на руках і сережок з коралового гарбуза" та їх золотих сережок, які носила жінка, яка виготовляла енчилади, а також торговець прісною водою. Звичайно, незамінним одягом була шаль з шовку або бавовни, вартість якої залежала від її довжини, форми кінців і за якою ховались жінки: «вони ховають лоб, ніс і рот і бачать лише їхні чисті очі, як серед арабських жінок ... і якщо вони їх не носять, вони, здається, оголені ... »Особливо виділяється присутність традиційних китайських жінок, одягнених у« внутрішню нижню юбку з вишитим вовняним мереживом по краях, яке вони називають кінчиками енчілади; над цією спідницею проходить інша, виготовлена з бобра або шовку, вишита стрічками полум’яних кольорів або блискіток; тонка сорочка, вишита шовком або бісером ... з шовковою хусткою, яку накидають через плече ... і коротка нога в атласному черевику ... "
Чоловіча сукня, на відміну від жіночої, зберігалася більше в межах комфорту та робочої діяльності. Корінні селяни та пастухи, обпечені сонцем, носили безпомилкову сорочку та білі ковдри. Звідси зростає виробництво бавовняних ковдр, для яких наприкінці 19 століття виникло багато мексиканських фабрик.
Що стосується скотоводів, їхній одяг складався з «оленячих замшевих бриджів, прикрашених з боків срібними ґудзиками ... інші носять тканину із золотою косою ...», шапку, прикрашену срібною шалью, великі крила а по боках склянки «кілька срібних пластин у формі орла або золотої химерності». Він накрив своє тіло рукавом Акамбаро, свого роду накидкою, і серапе від Сальтільйо, яке вважалося найкращим.
Чоловічими костюмами були халати, пальто з циліндром, фрак, військова форма або костюм ранчеро чи чаро. Чоловічий одяг залишався практично незмінним з тих пір, як Беніто Хуарес і група лібералів використовували плащ, який з гордістю підтримував республіканську суворість як символ чесності та доброго уряду. Це ставлення поширювалось навіть на дружин. Варто пам’ятати пам’ятне посилання на лист, який Маргарита Маза де Хуарес робить своєму чоловікові: «Вся моя елегантність складалася з сукні, яку ви купили мені в Монтерреї два роки тому, єдиної, яку я регулярно маю і яку я зберігаю, коли мені щось потрібно робити. відвідати тег ... "
По закінченню дев'ятнадцятого століття механізація текстильної промисловості та зниження ціни на бавовняні тканини, все ще поєднуючись із зацікавленістю у прикритті та приховуванні, звільняє жінок від криноліну, але додає суєти і залишається кит-корсетний корсет. До 1881 року розкішні сукні для мексиканських дам виготовляли з різних тканин, таких як шовкова фая, і прикрашали намистинами: «Жінки заперечували вужчу талію, досягнуту корсетами настільки тугими, що навіть перехоплювали подих. Вони змусили їх знепритомніти, конкуруючи з великою кількістю мережива, аплікацій, плісе та вишивки. Жінка того часу вивчала і чіткі рухи, а її фігура, повна орнаментів, символізувала романтизм ».
Близько 1895 р. Різноманітність тканин збільшилось у шовку, оксамитах, атласах, традиційному мереживі, що позначає пишність. Жінки стають більш активними, наприклад, займатися такими видами спорту, як теніс, гольф, їзда на велосипеді та плавання. Крім того, жіночний силует стає все більш вишуканим.
Коли великі обсяги тканини зникли, приблизно в 1908 році корсет був закінчений, тому зовнішній вигляд жіночого тіла кардинально змінився, і на початку 20 століття сукні були гладкими та вільними. Зовнішній вигляд жінок кардинально змінюється, і їхнє нове ставлення провіщає революційні роки в майбутньому.
Джерело: Мексика за часом № 35 березня / квітня 2000 р
