Історія місіонерів у Новій Іспанії, очевидно, розпочалася з прибуттям європейців до Нової Іспанії. У строгому розумінні термін місія стосується роботи, яку вони мали виконати як частину зобов'язання або дорученого завдання.
За великим мексиканським сценарієм місія братів була досить складною: навернення в християнство тисяч корінних жителів шляхом катехизації в рамках великої програми, яка спочатку дозволила новоприбулим релігійним орденам християн розповсюджуватися в регіонах, де вони знаходились. більш терміново виконати завдання євангелізації. Для монахів ця територія була просторою, невідомою, а в багатьох випадках дикою та непривітною, окрім опору корінних груп, які відмовлялися їх прийняти, їх доктрини та завойовників. До цього слід додати величезну складність, яку мали священики при вивченні мови різних регіонів, в яких їм доводилось працювати.
Велику справу євангелізації розпочали францисканці, а потім домініканці, августинці та єзуїти. Перші прибули в мексиканські землі в 1524 році, і за кілька років вони досягли заснування храмів та монастирів, що є логічним наслідком створення перших місій майже у всій центральній частині та частинах південного сходу Республіки, хоча пізніше їм довелося розділити частину своїх територія з домініканцями, які прибули до Нової Іспанії в 1526 р., розпочавши свою релігійну діяльність в Оахаці, Герреро, Чьяпасі, Мічоакані та Морелосі.
Зі свого боку, августинці прибули в 1533 р., І їх місії охоплювали частини нинішніх штатів Мексики, Ідальго, Герреро та деяких районів Уастеки.
Товариство Ісуса з’явилося наприкінці 1572 року; Хоча з самого початку їх завдання були присвячені освіті, особливо в дитинстві, вони не нехтували апостольською роботою в місцях, де вона тільки починалася і на яку не поширювалися інші релігійні замовлення. Таким чином вони відносно швидко прибули до Гуанахуато, Сан-Луїс-Потосі та Коауїли, щоб згодом поширитися на північ, досягаючи Нижньої Каліфорнії, Сонори, Сіналоа, Чіуауа та Дуранго.
Наприкінці XVII століття францисканці за дозволом Святого Престолу заснували апостольські колегії місіонерів Propaganda de Fide (або пропаганди віри), намагаючись тим самим дати новий імпульс євангелізації та підготувавши місіонерів подвоїти свої зусилля в на всій території Нової Іспанії. Таким чином були відкриті школи Керетаро, Сакатекаса, Мексики, Орізаби та Пачуки, а також дві пізніші школи в Запопані та Чолулі.
Пізніше, після вигнання єзуїтів з національної території в 1767 році, це дозволило францисканцям захопити їх фундації, створені на півночі, і вони окупували Альта Каліфорнія, окрім частин Коауїла, Нуево-Леон, Тамауліпас, Техас, Нью-Мексико і звичайно частина Сьєрра-Горди, яку вони разом із Нижньою Каліфорнією поділили з домініканцями.
Подекуди зберігався звичай продовжувати викликати місії до тих фундаментів, які збудували монахи в їх довгій і болісній євангелізаційній роботі. Багато з них зникли, щоб звільнити місце для усталених храмів та монастирів, які також використовувались як відправна точка для досягнення нових місць для поширення католицької релігії. Треті були залишені як німі свідчення кривавих повстань корінних народів або як вірні спогади про неприборкану географію, яку навіть віра не змогла підкорити.
Що читач знайде в цьому гіпертексті Мексика невідомий інтеграл на Маршрутах місій - це залишок історії, який іноді переплітається з легендарним і навіть героїчним. Ви також знайдете матеріальні залишки титанічної праці, виконаної купкою людей, єдиною метою яких було навчити своєї релігії багатьох інших, які не знали, як її вивчити; завдання, яке критики та історики оцінювали по-різному та з багатьох точок зору, хоча ніхто не може заперечити величезний духовний та художній тягар, який усі ці люди залишили в країні, яка досі пам’ятає їхні благородні почуття.
