У Гвадалахарі, столиці того Халиско, який ніколи не програє, є духовний покровитель, який закріплює ту перлину верховенства: Богоматір Очікування в Запопані.
Вона була призначена генералом армії Трігаранте з 15 вересня 1821 р., Затверджена у військовому призначенні генералом Бланкарте в 1852 р. І втретє в 1894 р. Конгресом і тодішнім губернатором Халіско Луїсом дель Кармен Курієлем. У 1541 році, коли зображення було щойно передано індіанцям Фрей Мігель де Болонія, було проголошено її заслуги як миротворця у війні в Мікстоні. Він також виділився наприкінці 17 століття тим, що позбавив Гвадалахару однієї з тих руйнівних епідемій. Зображення було перенесено до Перла Тапатія, і внаслідок дії сучасного антибіотика пандемія припинилася. Це чудо запатентував Його Превосходительство Хуан Сантьяго де Леон Гарабіто, єпископ цієї єпархії.
У 1734 році вона була оголошена покровителькою Гвадалахари проти штормів, блискавок та епідемій, починаючи з цієї дати щорічний візит, який зображення практикує з 13 червня по 4 жовтня. Понтифіки також візьмуть участь у його честі; в 1919 р. Папа подарував їй попську коронацію королевою Халіско, а в 1940 р. Пій XII прикрашає свою кафедру категорією Базиліка, доданою до привілеїв святого Іоанна Латеранського в Римі.
Зображення має розмір 34 см і схоже на своїх сестер-ампон, виготовлене з пасти кукурудзяного стебла. Його руки зроблені з дерева, а риси обличчя грубі. Фрей Мігель де Болонія носив цей образ, висячий на шиї або прив'язаний до ремінців сідла. Багато зображень із цими характеристиками зобов’язані своїм походженням францисканським місіонерам, які влаштували їх у лікарнях за закликом La Concepción або, здебільшого, як ми вже вказували, під назвою міста, куди вони були доставлені.
Діва-генерал і покровителька Гвадалахари
Запопан означає між запоталом (Цепопан). Цей образ викорінив культ Теопільзінтлі. Основними його фестивалями є 18 грудня, день очікування, 18 січня річниця коронації та урочисті візити до всіх парафій Гвадалахари, з 13 червня по 4 жовтня.
Є багато партій, як ми вже говорили, але апофеоз, мабуть, не зрівняний з усією Мексикою, є. повернення шанованого образу до його святині 5 жовтня після відвідування Гвадалахари. Місто прокладається матеріально, коли воно проходить, і від Собору до Базиліки є безперервна огорожа, так що між тими, хто бачить його проходження, і тими, хто супроводжує його в цій довгій подорожі, є багато тисяч. Хресний хід урочисто-святковий за участю членів гвардії Матері Божої Запопанської.
Як і в минулі часи, до заходу приєднуються релігійні корпорації, вірні церков та будь-яка організація, незалежно від того, наскільки різноманітною є її мета. Величезної дороги до Запопана, яку з цією метою здійснив президент Мануель Авіла Камачо, недостатньо для розміщення побожної людської течії та великого паломництва, в якому маріачі змішуються в унісон з ритмічним звучанням танцюристів.
Базиліка відчиняє свої двері, щоб прийняти людей, які йдуть до будинку матері, і її архітектура, схоже, має це значення. Його своєрідні та високі сплощені вежі та два щедрі рукави порталу, що відкриваються праворуч та ліворуч від комплексу, здається, представляють істоту, яку він вітає в обіймах синів.
Архітектурна робота є гідним прикладом модальності Гвадалахари, побудованої за допомогою цього чіткого та мармурового кар’єру, що домінує над долиною Атемаджак, з рясним, але поверхневим оздобленням, що нагадує нам про невелику глибину Платерески, але тепер застосовується до бароко в кращому випадку мало
Зовнішній комплекс є монументальним і тим більше тепер, коли його околиці були гідними з великим просторовим сенсом, дуже схожим на Гвадалахару. Церква досягає гарної висоти, а пропорція між вежами та фасадом відмінна. Оздоблення нове, і його форми відсилають нас до регіонального стилю, яким ми бачимо його в Санта-Аніті, Санта-Крус-де-лас-Флорес, Каджітітлані та Аналько.
Ця обкладинка створює великий контраст із францисканською тверезістю величезних порталів монастиря та Колегіуму пропаганди Fide, які приймали місіонерських господарів, які виїхали звідси на Захід. Інтер'єр контрастний, неф з латинським хрестом невеликий, і, будучи багатим та прикрашеним коштовностями, зображення не переводить цю присутність до церкви, яка завжди переповнена вірними з Гвадалахари.
