Деякі автори розглядали можливість, як і в багатьох мексиканських церемоніях, що це синкретизм, пов’язаний із народженням Уіцілопочтлі. Вона відразу завагітніла.
Його сини, Ченцонхуйтзнахуа (чотириста жителів півдня) на чолі з їхньою сестрою Койолшаукі, вирішили помститися за образ і взялися вбивати їх матір. Зсередини її живота його нащадок втішив її і запевнив, що захистить. Коли прибула армія синів, Хуїцілопочтлі народився озброєний маканою і роделою, він відрубав голову Койолшаукі і вбив кількох своїх братів; решта втекли.
Як і багато мексиканських божеств, Коатліку була одночасно жрицею і богинею; Він був земним божеством, якого прирівнювали до Тоці (наша бабуся) і Тонантзіна (наша мати). Синкретизм базується на її непорочному зачатті, як Діва Марія, і на тому, що фестивалі Панкецаліцлі, присвячені Уїцілопочтлі та Тітітлю, Тонантзіну, припадали відповідно на листопад та грудень, недалеко від дати Різдва Господнього. .
Символічно, що чотириста Суріанос представляли зірки, а Койольшаукі - місяць; Хуіцілопочтлі втілював сонце, яке, щоранку сходячи зі сходу, відганяло нічні числа.
У нинішньому корінному середовищі Ісус також представляє сонце, як це можна побачити у значенні Страсного тижня для Кора, Майоса, Якіза, Тотонака та інших, де євреї стають нічними силами, які вбивають сонце у Страсну п'ятницю; Лише під час воскресіння Христа люди дихають легко: сонце зійшло і ще один рік життя на землі гарантований. Однак постать Уїцілопочтлі, жорстокого і кровожерного божества воїна, навряд чи нагадувала Христа, який проповідував мир і любов до ближнього.
Перші євангелізатори знали, як скористатися усіма випадковостями, щоб прищепити нову релігію новонаверненим. Вони спостерігали за кожною з корінних урочистостей і включали в католицькі обряди ті риси, які не означали продовження античних богів.
