Що таке диво? Що таке віра і як вона проявляється? Яка роль релігії у повсякденному житті мексиканців? Які вірування і як вони загубились у сучасному суспільстві? Це необхідні запитання у документальному фільмі, присвяченому здійсненим чудесам.
Більшість мексиканців та поціновувачів національного мистецтва знайомі з вотивними підношеннями, незалежно від того, є вони у них вдома як декоративні елементи або тому, що бачили їх у церквах та антикварних магазинах. Однак мало відомо про його походження, багатство його традицій та авторів.
Що таке диво? Що таке віра і як вона проявляється? Яка роль релігії у повсякденному житті мексиканців? Що таке вірування і як вони загубились у сучасному суспільстві? Це необхідні запитання у документальному фільмі, присвяченому здійсненим чудесам.
Назва exvoto походить від латинської: ex, de і votum, обіцянка, а разом із нею позначається предмет, що пропонується Богові, діві чи святим відповідно до обіцянки чи отриманої ласки; отже, обітниці - це вівтарі в знак подяки за чудодійні події. Коли дарувальник молиться до діви або до обраного ним святого, що шукає божественного захисту, якщо проблема вирішена, в подяку він робить невеличку картину, де ілюструє анекдот.
Його походження сягає епохи Відродження з традицією писати вівтарі, присвячені святим для милостей і чудес, але лише до 16 століття молебні пожертви прибули до Мексики через культ Маріано іспанськими євангелізаторами. Можливо, перші заповітні твори принесли солдати, але дуже скоро вони почали розроблятися на цих землях.
ЕКСВОЙТ, ВИРАЖЕННЯ ВІРИ
Обітниця - це публічна вдячність Богу, відображення популярної культури та мистецтва, а також її важлива цінність як історичного документа; Своєрідний синкретизм релігійних, історичних та культурних елементів зробив їх дуже репрезентативною частиною мексиканства.
Релігія є важливим і глибоко важливим елементом у нашому народі, і обітниця є одним із її проявів, саме тому художник Альфредо Вілчіс, який заробляє зміни, представляє вікно у релігійне життя країни, адже хоча обітниця - це художня форма, що розвивається вимирання, він був врятований і відновлений в роботі Вільчіса, який працює і живе в Мехіко.
Цей творець є відправною точкою та фундаментальним скелетом документального фільму, підготовленого для фільму «Once Once» у серії «Пригода Невідомої Мексики». Оригінальність його роботи, а також великі можливості екс-Вото як засобу розповідати історії та зображувати мексиканське релігійне життя змусили нас відразу визнати тему Мілагрос Конседідос.
Альфредо Вільчіс - винятковий художник, який за покликанням є сховищем традиції предків, водночас як історик і літописець ХХ століття свого часу. Він відкрив нам двері свого будинку та своєї студії, і з самого початку він з великою віддачею підтримав проект. Він розповідає нам: «Я - ретабель, і 20 років малюю вівтарі. Саме заради любові до мистецтва або до долі Бога я любив зосереджувати своє життя на почуттях людей і формувати його завдяки цій традиції та цьому звичаю, який, на мою думку, втрачається ".
ІДЕЙ І ПРОПОЗИЦІЙ
На початку проекту у нас була основна ідея, концепція того, що ми хотіли, але пошук сценарію на цьому шляху. Ми знали Вільчіса і знали, що вікном буде зобразити звідти відданість і народну релігійність у цій країні, але не було донорів, тобто людей, які просять художника розповісти про чудодійний досвід на аркуші цинку, дякуючи святий його уподобання отримала благодать. Таким чином, ми терпляче взялися за пошук кожного з цих персонажів, якого знайшли по дорозі.
Одним з них був Хосе Лопес, якому 60, якому не вистачає ноги. Він попросив вівтар, тому що на одній руці у нього була пухлина, яка зникла після великої молитви Діві Юкілі, яку він вважав дивом. Зі свого боку, Густаво Хіменес, Ель пума, попросив Вільчіса вівтар, щоб записати дивовижний момент під час землетрусу 1985 року, коли він жив у багатосімейній сім'ї Хуарес. Він вірить, що Бог дав йому жити, щоб врятувати людей, і святий Іуда Тадей допоміг йому дати йому сили підняти щебінь звідти, де він міг дістати матір сусіда.
Також тореадор Давид Сільветі попросив у Вільчіса вівтар, щоб подякувати Богородиці Гваделупській. Усі медичні діагнози вказували на те, що він більше не буде битися, але він дивом вилікувався від проблеми з коліном і торжественно повернувся на площу. Останнє інтерв'ю Сільветі перед смертю з'являється в документальному фільмі.
ІНШІ ХАРАКТЕРИ
Серед свідчень - Едіда Янга, який намагався покінчити життя самогубством через алкоголізм і дивом провалився. Вона дякує Діві Юкілі за те, що вона жива і чиста від алкоголю, в той час як Хав'єр Санчес, її чоловік, який зустрів її в АА, також дякує цій діві за те, що вона зосередилася, що тепер вони люблять один одного, живуть разом і без наркотиків.
Між кожною з історій цих персонажів є серія інтерв’ю з дослідниками та спеціалістами, які висловлюють свою думку про релігію мексиканського народу, обітниці, чудеса, віру та популярні вірування. Деякі експоненти - дослідник Федеріко Серрано; Хорхе Дюран, фахівець з обітниць; Монсеньйор Шуленбург, абат базиліки Гваделупе протягом 30 років, в даний час у відставці; Монсеньйор Монрой, поточний абат зазначеної базиліки; Отець Франциско Ксав'є Карлос та ризниця Хосе де Хесус Агілар, серед інших.
Кінець документального фільму - побачити, де і чим закінчуються запитувані вівтарі. Багатьох ведуть до святилищ, які їм відповідають. В цьому останньому розділі документального фільму ми бачимо основні святилища Мексики, такі як Платерос, в Сакатекасі; Сан-Хуан-де-лос-Лагос, в Халіско; Джукіла, в Оахаці; Чалма і Лос Ремедіос, як у штаті Мексика, так і, звичайно, в базиліці Гваделупе в DF.
