Архітектурна спадщина західного регіону країни тривожно зменшилася у другій половині цього століття.
Місто Гвадалахара не стало винятком, і з 1940-х років воно було занурене в процес трансформації заради «модернізації» та ре-функціоналізації свого міського центру. Цей проект розпочався з відкриття великих дорожніх сокир, які буквально голили історичне обличчя міста; Крім того, деякі найдавніші блоки міського планування були ліквідовані, щоб сформувати хрест квадратів навколо Митрополичого собору, який нещодавно включав так звану "Плаза Тапатія".
Після цих акцій, розроблених та пропагованих державною та муніципальною владою, починається заміна та руйнування будівель спадщини, які на початку цього століття становили унікальний міський комплекс, що має досить багату типологічну одиницю. Конструкції в цій історичній обстановці в основному вирішувались шляхом наслідування естетиці "сучасного руху" в архітектурі. Цей відрив від цінностей культурної спадщини з боку суспільства того періоду розвивався стрибкоподібно. Трохи перебільшуючи, можна ствердити, що людям Гвадалахари знадобилося 50 років, щоб знищити те, що спорудили їхні предки чотири століття, в результаті чого Гвадалахара стала дещо хаотичною, яку ми всі знаємо. Збереження та реставрація культурної спадщини в цьому регіоні - відносно недавня діяльність, яка розпочалася наприкінці 1970-х років. У цьому місті справді небагато будівель спадщини, які були відновлені для громади, і порятунок більшості з них відповідали державні органи. Деякі приклади: Регіональний музей Гвадалахари, розташований у старій семінарії Сан-Хосе, Урядовий палац, Інститут культури Кабаньяс, колишні монастирі І Кармен та Сан-Агустун, храм Санто-Томас, сьогодні Іберо-американська бібліотека "Октавіо" Миру ”, а також деяких інших відповідних будівель в історичному центрі. Однак приватна ініціатива рідко цікавилася цією діяльністю. За винятком незначних втручань, їх участь у проблемі, яка набуває все більшого значення в інтересах громади, майже нульова.
Визнання суспільством того, що можна вважати архітектурною спадщиною, не залишається статичним, а еволюціонує. У минулі десятиліття в Гвадалахарі лише ті будівлі, що мають найбільші архітектурні заслуги, були оцінені як такі, що гідні збереження для майбутніх поколінь, не враховуючи міський комплекс, де вони були зареєстровані. Ця ситуація змінюється, і нині, хоча і пізно, низка цінностей, пов’язаних з нашими коріннями, починає прийматися в цивільній архітектурі. Однак все ще діє спекулятивний та міський тиск, який поступово спричиняє втрату цього класу будівель у процесі "мурашиної діяльності", що є важливою частиною спадщини наших предків.
На початку дев'яностих років група бізнесменів з Гвадалахари здійснила незвичайний досвід у цьому регіоні: відновлення та використання великого будинку з зневаженого порфірійського періоду в Гвадалахарі, який, якби не втручався, мабуть, був би використаний. втрачено, як це склалася доля багатьох історичних будівель міста. На сьогоднішній день «експеримент» показав щось, що варто взяти до уваги в ті часи, коли угоди про вільну торгівлю та значення фінансової ефективності вважаються парадигмами: збереження та відновлення культурної спадщини може бути вигідною діяльністю.
Відновлення цієї ферми тим сектором суспільства, який традиційно не звертає уваги на проблеми, пов’язані зі спадщиною, - такою як приватна ініціатива - показує нам один із багатьох шляхів, який необхідно дослідити, якщо ми вважаємо, що все ще можливо передавати майбутнім поколінням довкілля, заповідане нашими предками.
Міста складаються з суми невеликих історій, які, переплітаючись, дають нам бачення того, що ми є, коріння та, можливо, майбутнього. Однією з цих невеликих історій є та, яку можна реконструювати навколо власності, відомої як “Каса де лос Абанікос”, у будівлі якої - в кращу чи гіршу сторону - події та перипетії, які пережило це місто, відображаються в процесі останні 100 років. Наприкінці минулого століття Гвадалахара пережила період значного матеріального розвитку. Політична та економічна система, спонсорована режимом Порфіріо Діаса, сприяла прогресу сектору місцевого суспільства. У цей період місто мало важливе зростання на захід, оскільки численні сім'ї почали покидати свої старі будинки в центрі міста, щоб поїхати поселятися в "колонії". У них починається розвиток нерухомості відповідно до сучасних на той час архітектурних та містобудівних моделей. У цих високих колоніях були засновані "французькі" колонії "Реформа", "Порфіріо Діас" та "Америка". В останньому майно, про яке йдеться у цій статті, було побудоване близько 1903 року.
В даний час ферма займає квартал, обмежений вулицями Лібертад, Атенас, Ла-Пас та Москва, у секторі Хуарес. Інженер Гільєрмо де Альба відповідав за перший етап поточного будівництва: резиденція розташована в центрі власності; однорівневого, асиметричного та неправильного плану, він був оточений коридорами, підтриманими тосканськими колонами, з балюстрадами та фресками на деяких його стінах, слідуючи міським тенденціям того часу, що різко розривається з архітектурними зразками, успадкованими від іспанської, де будівництво відбувається навколо центрального подвір’я з боками коридорами та бухтами.
У березні 1907 року Мануель Куеста Галлардо придбав його за 30 тисяч песо з тих часів. Ця особа була заповзятливим землевласником, якого обставини поставили останнім губернатором порфіризму в Халіско, оскільки він прослужив кілька днів, оскільки через низку демонстрацій, прихильних до Мадерісти, йому довелося подати у відставку. Він придбав будинок не собі, який був самотнім, а подрузі на ім’я Марія Вікторія. Цей будинок був його "маленьким будинком".
Саме в ті роки інженер німецького походження Ернесто Фукс провів різні реформи, що надають фермі сучасний вигляд: він здійснив досить гармонійне розширення, побудувавши два рівні та кілька доповнень до послуг, розподілених по всій прибудові блоку, і розмістив Зовнішній решітка у формі віялів, від якої цей об'єкт і отримав свою назву. Архітектурно-декоративна композиція була еклектичного типу зі стилістичними впливами, характерними для французької мерзоти. Найпривабливіший його елемент - це своєрідна вежа, оточена коридорами. Фасади демонструють різний характер на своїх двох поверхах: цокольний поверх у тосканському стилі має горизонтальні смуги на стінах, вбудовані в саман; Верхній поверх, більш прикрашений, має колони в коринфському стилі, а його стіни містять м’які вершини та стіни, еклектичні молдинги та штукатурку; Їх увінчує дуже складний антаблемент, парапет якого складається з балюстрад і глиняних горщиків.
Впавши в політичний ганьбу, Куеста Галлардо продав будинок нижче вартості, і він перейшов у руки сім'ї Коркуери.
З 1920 по 1923 рік він здавався в оренду єзуїтам, які створили колегіум. Пізніше і до 1930 року вона була окупована сім'єю Біестер. У цей період через переслідування Крістеро верхній поверх функціонує як підпільний монастир. Через його простори було незліченна кількість навчальних закладів, серед яких виділяються Франко-Мексиканський коледж, Автономний університет Гвадалахари та ITESO. Використання та різноманітні потреби спричиняли поступове погіршення стану будівлі, а також її трансформацію при додаванні до оригінального дизайну, поки останнім часом вона не була повністю відмовлена.
Важливо зазначити, що Casa de los Abanicos, будучи "маленьким будинком", відігравав фундаментальну роль у навчанні та вихованні незліченних поколінь людей з Гвадалахари, приєднуючись до колективної пам'яті міста.
Поступовий процес зносу, якому піддався будинок, майже спричинив його втрати. Будучи покинутою протягом декількох років, вона зазнала вандалізму і зазнала принизливих наслідків часу. На щастя, цей процес можна змінити завдяки групі бізнесменів з Гвадалахари, які викупили власність у родини Мансера, відновити його та ввести в експлуатацію штаб-квартиру Університетського клубу Гвадалахари.
Отримавши резиденцію, інвестори вирішили провести роботу, гідну діяльності Клубу, використовуючи досвід подібних закладів у Мексиці та за кордоном. Що було непросто, тому що, з одного боку, їм довелося вирішити потребу в просторі, більшому за реальну потужність ферми, а з іншого, виконати роботу, яка відповідала національним та міжнародним стандартам та критеріям та відповідала їм. збереження та реставрація культурної спадщини. Ці дві основні передумови вимагали найму спеціалізованого персоналу в цій галузі, щоб через проект їх можна було узгодити.
Консервація, реставрація та введення будинку в експлуатацію за його новою функцією розпочалося з низки попередніх заходів (історичне дослідження пам’ятки та її міського та соціального контексту, а також різноманітні фотографії, архітектурні обстеження, зміни та погіршення стану. ), що дозволило визначити особливості будівлі, в яку втручаються, стан, в якому вона перебуває, та можливості її використання. На основі даних, зібраних на цьому етапі, можна провести детальний аналіз, де чітко встановити стан об’єкта нерухомості, його конструктивні та просторові характеристики, його потенціал, конкретні проблеми та причини, що спричинили його погіршення. На підставі діагнозу проект реставрації був складений на два фронти, які забезпечували взаємний зворотний зв'язок: перший включав консервацію та реставрацію майна, а другий - роботи з адаптації, щоб будівля була сумісна з новим використанням. Серед проведених заходів виділялися: проведення археологічних бухт та обстежень; випуск елементів, доданих до вихідної структури; структурна консолідація; укрупнення, реставрація та заміна кар’єрів, кераміки, настінного живопису, художнього ковальства та оригінальних декоративних штукатурних робіт; корекція джерел погіршення стану, а також усього, що пов'язано з адаптацією приміщень до нового використання, спеціальними засобами та інтеграцією інших територій.
Через широту архітектурної програми, необхідної для функціонування університетського клубу, яка включала, серед іншого, рецепцію, бібліотеку, ресторани, кухню, бари, парильні, естетику та парковку - нові приміщення повинні були бути інтегровані, але таким чином, щоб не конкурувати і впливати на вотчинний маєток. Це було частково вирішено будівництвом підвалів на відкритих просторах: стоянки під головним садом та через вежу з декількома рівнями, що прагнуло у всіх випадках інтегруватися у контекст, диференціюючи все нове, у його обробці та формальних елементах, від Оригінальна конструкція. Робота розпочалась у 1990 р., А завершилась у травні 1992 р. Проект реставрації був розроблений автором цих рядків у співпраці з Енріке Мартінесом Ортегою; Реставрація Ia, що спеціалізується на живописі та художньому ковалі, Гваделупе Зепеда Мартінес; Оздобленням, виконаною Лаурою Кальдерон, та виконанням робіт керувала Constructora OMIC, відповідальним був інженер Хосе деІ Муро Пепі. Розуміння та впевненість з боку інвесторів у всьому, що стосується реставраційних робіт, дозволило нам плавно - після двох років роботи - прийти на порятунок втраченого блиску цього відповідного прикладу порфірської архітектури в Гвадалахарі.
Той факт, що ця споруда спадщини отримала використання, сумісне зі своєю оригінальною структурою (яке через свої службові характеристики вимагає постійного обслуговування та збереження), і що це соціальне використання дозволяє відшкодувати початкові інвестиції та що його управління є самофінансуванням, гарантує його постійність та цілісність у майбутньому. Працюючи майже два роки, оцінка в загальних рисах є позитивною: кінцевий результат було прийнято суспільством, об'єкти завдяки реакції утримувались у відмінному стані, їхнє міське середовище було пожвавлене та, як Анекдот, традиційні "каландри" включили його у свої туристичні тури. Успішне завершення "експерименту" сприятливо вплинуло на інших бізнесменів, зацікавлених у придбанні великих будинків в історичній зоні для їх відновлення. Відновлення та запуск Каса-де-лос-Абанікос показує, що збереження культурної спадщини не обов'язково відокремлюється від цінностей ділової діяльності.
