Іспанізація північної Мексики йшла такими ж різноманітними шляхами, як простор цього регіону та різноманітність його корінних груп.
Перші іспанські набіги мали інший настрій. Ернан Кортес Він відправив кілька морських експедицій через Тихий океан, тоді як Альвар Нуньєс Кабеса де Вака здійснив восьмирічний похід - настільки ж випадковим, як і захоплюючим - між Техасом і Сіналоа (1528-1536). Приблизно в той же час Нуньо де Гусман прямував на північний захід, за межі Куліакана, а через деякий час Фрай Маркос де Ніза та Франциско Васкес де Коронадо прибули на те, що зараз знаходиться на південному заході Сполучених Штатів у пошуках уявної Сімки. Міста Чібола ...
Після них прийшли військові, шахтарі та поселенці різних рас з Нової Іспанії, які встановили оборонну оборону, експлуатували багаті жили срібла в горах або просто розпочали нове життя із вирощування худоби чи будь-якої іншої діяльності, яку вони визнали придатною. І хоча їм вдалося заснувати багато наших північних міст ще з 16 століття - Закатекас, Дуранго та Монтеррей, наприклад - вони також зіткнулися з сильним опором корінного населення з самого раннього періоду.
Північ була не тільки посушливою і обширною, але вона була заселена численними та сміливими індіанцями, котрі, враховуючи їх кочовий або напівкочовий характер, не могли легко домінувати. Спочатку цих корінних жителів називали "чичімеками", принизливим словом, яке розвинені науатльськомовні народи Мезоамерики застосовували до тих, хто погрожував "варварським" народам. Після іспанського завоювання Мезоамерики загроза тривала, так що назва збереглася на довгі роки.
Протистояння поселенців та "варварських" індіанців були численними. Майже вся північ, починаючи від Баджіо, була місцем подій у різні часи тривалої війни, в якій іспанці не були виключними ворогами індіанців. Останні битви проти "диких" індіанців (це був термін того часу) були виграні мексиканцями в Чіуауа та Сонорі наприкінці XIX століття проти Віторіо, Джу, Геронімо та інших легендарних лідерів апачів.
Однак історія іспанізації півночі не зосереджується на колонізації та різних війнах Чичимеки. Його найяскравіший розділ - це євангелізація.
На відміну від того, що сталося в Мезоамериці, тут хрест і меч часто йшли різними шляхами. Численні одинокі місіонери пішли на нові шляхи з метою донести Євангеліє до язичницьких індіанців. Місіонери проповідували християнську доктрину серед індіанців, яка в ті часи була рівноцінна західній цивілізації. З катехизисом вони запровадили практику моногамії, заборону канібалізму, іспанської мови, вирощування худоби, посадки нових злаків, використання плуга та багатьох інших культурних елементів, які, звичайно, включали життя в закріплених селах .
Головними дійовими особами цієї епопеї були монахи-францисканці, які в основному окупували північний схід (Коауїла, Техас та ін.), Та батьки Товариства Ісуса, які євангелізували північний захід (Сіналоа, Сонора, Каліфорнія). Важко описати всю його роботу, але унікальний випадок може проілюструвати дух цих людей: дух єзуїта Франциско Еусебіо Кіно (1645-1711).
Кіно, який народився в Італії (поблизу Тренто), зневажав престиж університетських кафедр в Австрії, відправляючись на місіонерську місію. Він прагнув поїхати до Китаю, але удача привела його на північний захід Мексики. Після багатьох приїздів та виїздів, включаючи розчарування у незручній Каліфорнії, Кіно був відправлений місіонером до Пімерії, землі Пімас, яка сьогодні відповідає північній Сонорі та південній Арізоні.
Він приїхав туди у віці 42 років (у 1687 р.) І одразу взяв на себе керівництво місіонерською діяльністю - в переносному значенні та буквально: його роботою в основному була верхова їзда. Іноді сам, а іноді за допомогою кількох інших єзуїтів він засновував успішні місії запаморочливою швидкістю - майже одна на рік у середньому. Деякі з них сьогодні процвітають містами, такими як Каборка, Магдалина, Сонойта, Сан-Ігнасіо ... Він прибув, проповідував, переконував і заснував. Потім він просунувся ще на сорок чи сто кілометрів і знову розпочав процедуру. Пізніше він повернувся для здійснення таїнств та навчання, для зміцнення місії та побудови храму.
Посеред своєї роботи Кіно сам вів переговори про мирні угоди між ворогуючими індійськими угрупованнями, які він знайшов час для вивчення. Таким чином, він заново відкрив річку Колорадо і наніс на карту річку Гіла, яка завдяки йому колись була мексиканською річкою. Це також підтвердило те, що виявили дослідники 16 століття, а пізніше європейці забули: що Каліфорнія була не островом, а півостровом.
Кіно іноді називають батьком-ковбоєм, і не дарма. На конях він перетнув рівнини, заселені сагуаро, випасаючи худобу та овець: серед нових катехуменів потрібно було створити худобу. Вироблені місії і тоді Кіно знав, що надлишки слугуватимуть поживними речовинами для нових проектів; За його наполяганням місії були відправлені в Нижню Каліфорнію, які спочатку постачалися з Пімерії.
Лише за двадцять чотири роки місіонерської діяльності Кіно мирно включив до Мексики територію настільки ж велику, як і штат Оахака. Велика пустеля, так, але пустеля, яку він знав, як змусити процвітати.
Сьогодні від місій Кіно залишилося не так багато. Чоловіки - індіанці та білі - різні; місії перестали бути такими і зникли або були перетворені на містечка. Також глинобит конструкцій розпався. Залишилося не так багато: лише Сонора та Арізона.
Джерело: Уривки історії No 9 Воїни Північних рівнин
Ернан КортесЖурналіст та історик. Він є професором географії та історії та історичної журналістики на факультеті філософії та літератури Національного автономного університету Мексики, де намагається поширити свій делірій через дивні куточки, що складають цю країну.
