Більшість сімей Кора живуть високо в горах, у хатинах, оточених кукурудзяними полями, які видно з польоту літака. Дітей батьки ведуть у понеділок до школи, де вони навчаються, їдять та сплять до п’ятниці.
Літак пролітає над горами високих вершин і глибоких скель, поки не приземляється на вершину пагорба. Потім розчарована вантажівка доставляє нас до містечка Хесус Марія з м’яким і сухим кліматом, де мешкає близько тисячі жителів. На відміну від пустельного ландшафту кактусів, річка з прозорою водою перетинає місто, тут також є дерев'яний підвісний міст.
Хоча у місті є муніципальний президент, який вирішує адміністративні питання і обирається відкритим голосуванням, найвищою владою є губернатор Кори, який є моральним лідером і головує на релігійних церемоніях та традиційних святах. Він також виступає суддею у повсякденних конфліктах. Це літній чоловік на ім’я Матео де Хесус, з глибоким поглядом і щадною розмовою, але з привітним привітанням.
Губернатор та його рада з дванадцяти чоловік базуються у Королівському домі, міцній конструкції, яка зовні виконана з каменю та глини, а всередині все магічне. Підлога зроблена з мату, довгі лавки з колод, розрізаних навпіл, а в центрі - великий еквіпал. На стінах і стелі висять гуахе та гарбузи, прикрашені пір'ям та стрічками. Поки члени ради Кора обговорюють питання громади рідною мовою, дехто курить, а інший спить. У сутінках вони прочитали на корі та іспанській мові лист, в якому висловлювали зацікавленість у збереженні своєї культури та природи, який також слід прочитати 1 січня на церемонії оновлення влади, коли новий губернатор вступає на посаду. та її дванадцять лідерів, посади яких займатимуться протягом року.
Церемонії можна продовжувати протягом декількох днів і ночей, супроводжуючись музикою та танцями. Ми змогли стати свідками двох з них, пов’язаних зі зміною влади: ритуал кількох вершників на конях і танець чоловіків з масками з бісеру, в якому 12-річна дівчинка виступала в ролі Ла Малінче. Інший важливий фестиваль - Страсний тиждень, на якому Страсті представлені напівголими тілами, пофарбованими у кольори. У місті також є корінні жителі Хуйчола, з якими Кори живуть мирно, а також безліч сімей метисів.
Церква є католицькою, хоча існує синкретизм багатовікових традицій. Хоча фігура священика є незвичною, люди входять до храму, щоб віддано молитися та танцювати різні ритуальні танці під час святкувань. Вони вносять невеликі підношення перед фігурами Ісуса Христа та святих, такі як: паперові квіти, маленькі тамале, горщики з пінолем та бавовняними пластівцями.
Щось своєрідним є тамале, які, на відміну від інших місць, тут сухі та тверді, і їх готують у глиняній печі.
Від дитячого віку до дорослого віку одяг для корейських жінок і чоловіків дуже відрізняється. Вони носять спідниці довжиною до щиколотки та блузки з рюшами, в яких переважають фіолетовий та ярко-рожевий кольори. Натомість чоловіки модернізували свій одяг, оскільки, як правило, одягаються в ковбойському стилі з джинсовими штанами, чобітьми та техаською капелюхом, частково завдяки тому, що багато з них їдуть на роботу «з іншого боку», а також вони привозять долари, а також імпортують товари та американські митниці. Тут, як і в інших регіонах Мексики, саме жінки найкраще зберігають костюми корінних народів та інші традиції. Однак майже всі чоловіки носять бавовняні хустки яскравого кольору. Дуже мало хто досі зберігає оригінальний капелюх із плоскими полями з півсферичною короною.
Маленьким готелем цього місця, будинком, покритим плиткою, освітленим за допомогою автомобільного акумулятора, керує гіперактивна жінка-метис на ім’я Берта Санчес, яка займається іншими справами в цьому самому місці: ресторан, магазин меблів, магазин ремісничих товарів та фотографії. У вільний час він проводить заняття з катехізису для дітей.
До недавнього часу місто було далеке від цивілізації, але тепер із прогресом його вигляд змінився, оскільки прекрасні кам'яні, глинобитні та черепичні будинки почали замінюватися блочними будинками та плоскими цементними плитами. У будівлях, побудованих урядом - школі, клініці, бібліотеці та мерії - немає поваги до початкового середовища.
Хоча більшість місцевих жителів, мабуть, заінтриговані і навіть незручні присутністю сторонніх людей, це місце, де можна відчути таємницю повернення в минуле.
Якщо ви підете до Ісуса Марії
Туди можна дістатися двома шляхами: літаком, який летів півгодини або 40 хвилин - залежно від того, виходить він із Тепіка чи Сантьяго Ікскуінтла відповідно - або ґрунтовою дорогою, яка займає вісім годин на північний схід від столиці. штату, але з невеликою безпекою.
Подорож літаком не має точного розкладу, дати або пункту повернення, оскільки це може бути Сантьяго чи Тепік.
