Дізнайтеся про життя цієї жінки, яка допомагала народові Лакандон, та про своєрідний музей у Чіапасі.
Інтенсивна фотографічна діяльність, яку Гертруда Дубі Блом проводила протягом 40 років, стала свідченням історії народу Лакандона в музеї На Болом, і її ім’я пов’язано з цією етнічною групою. Його головним завданням було допомогти захистити життя лакандонців і джунглів, отже, знати, ким була Труді, як її називали її друзі, є цікавою подорожжю через історію цього століття.
Біографія цієї чудової жінки більше схожа на роман. Його життя починається, коли політичні вихори в Європі ініціюють спіраль насильства, яка досягла свого піку з Другою світовою війною.
Гертруда Елізабет Лоертчер народилася в Берні, місті в швейцарських Альпах, в 1901 році і померла в На Болом, її будинку в Сан-Крістобаль-де-Іас-Касас, штат Чіапас, 23 грудня 1993 року.
Дитинство його спокійно пройшло у Віммісі, де його батько служив служителем протестантської церкви; Повернувшись до Берна, ще в підлітковому віці, він подружився зі своїм сусідом, паном Дубі, який працював залізничним офіцером і одночасно займав посаду генерального секретаря Спілки швейцарських залізничників. Цей чоловік вводить її в соціалістичні ідеї; У компанії сина пана Дубі на ім'я Курт він брав участь у рядах Швейцарської демократичної соціалістичної партії, коли йому було ледве 15 років. Після вивчення садівництва він переїхав до Цюріха, де відвідував кафедру соціальної роботи. У 1920 році він брав участь у студентстві у заснуванні Соціалістичного молодіжного руху і розпочав свою кар'єру журналістом, працюючи в соціалістичних газетах "Tagwacht" з Берна та "Volksrecht" з Цюріха.
У віці 23 років він вирішив подорожувати, намагаючись робити реферати для швейцарських газет про соціалістичний рух в інших частинах Європи. У 1923 році вона оселилася в Англії і жила добровольцем у сім'ї квакерів. Він розпочав інтенсивний контакт з Англійською лейбористською партією, де мав можливість зустрітися, зокрема, з Джорджем Бернардом Шоу.
З наміром вивчити італійську мову він поїхав до Флоренції; Прихильна соціальній боротьбі, вона продовжує свою роботу журналіста та бере участь у антифашистських рухах. У 1925 р. Її заарештували разом з іншими соціалістами, а після довгих п’ятигодинних допитів її ув’язнили на тиждень і депортували до швейцарського кордону. Там її чекав Курт Дубі, звідки вони їдуть поїздом до Берна; після прибуття її зустрічає натовп, що розмахує червоними прапорами та гаслами. Після того, що сталося, її сім'я, з консервативними ідеями, більше не прийматиме її.
Через кілька днів після прибуття Труді та Курт одружуються. Вона буде носити прізвище Дубі більшу частину свого життя, оскільки лише в останні роки вона прийме ім'я свого другого чоловіка. Цілком ймовірно, що через біль, спричинений відмовою батьків або як шану батькові Курта, навіть після розлуки з ним, вона продовжувала використовувати його прізвище. Після одруження з Куртом вони обоє працюють у Соціал-демократичній партії. Між ними виникають політичні та особисті розбіжності, які змушують їх розлучитися на третьому році шлюбу. Вона вирішує поїхати до Німеччини, де її вимагали як спікера. Курт продовжує свою політичну кар'єру і стає видатним членом парламенту Швейцарії та суддею Верховного суду.
У Німеччині Гертруда Дубі є членом Комуністичної партії; незабаром після цього він вирішує приєднатися до течії, яка створить Соціалістичну робітничу партію. У січні 1933 р. Німеччина розпочала свою Голгофу: Гітлер був обраний канцлером. Гертруда, запобігаючи її депортації, виходить заміж за німецького партнера для отримання громадянства. Незважаючи на це, вона потрапляє в чорний список і на неї полює нацистська поліція. Йому доводиться жити підпільно, щовечора міняючись місцями, але його робота щодо засудження диктаторського режиму не припиняється, і швейцарські газети щодня отримують його статті. Надсилати звіти з різних місць, завжди з міліцією за спиною. Нарешті, щоб залишити нацистську Німеччину, він отримав фальшивий паспорт, який дозволив йому переїхати до Франції, де протягом п'яти років він проводив інтенсивну кампанію проти фашизму.
Через свою велику репутацію соціального борця її покликали до Парижу приєднатися до організації Міжнародної боротьби проти війни та фашизму, оскільки початок війни здавався неминучим, і потрібно було зробити все можливе, щоб її зупинити. Вона поїхала до США в 1939 році і брала участь в організації Всесвітнього конгресу жінок проти війни. Він повертається до Парижа, коли почалася войовнича дурість. Франція піддалася тиску Німеччини і наказує заарештувати всіх бійців-антифашистів, які не є французами. Гертруда утримується у в'язничному таборі на півдні Франції, але, на щастя, швейцарський уряд дізнається і починає зусилля для її звільнення, чого вона досягає через п'ять місяців, повернувши Труді до рідної країни. Опинившись у Швейцарії, він вирішив анулювати німецький шлюб і таким чином відновив свій швейцарський паспорт, що дозволило йому поїхати до США, щоб організувати фонд для біженців з війни.
У 1940 році разом з іншими біженцями, демократами, соціалістами, комуністами та євреями він емігрував до Мексики і пообіцяв не брати участі в мексиканській політиці, хоча опосередковано як журналіст, так чи інакше. Вона зустрічає тогочасного міністра праці, який наймає її журналістом та соціальним працівником; Її завдання - вивчити роботу жінок на фабриках, що веде її до подорожей північними та центральними штатами Мексиканської Республіки. У Морелосі він встановлює контакт із журналом "Сапатістас", який редагують жінки, які воювали разом із генералом Сапатою, і співпрацює з їх працями.
Саме в цей час він купує камеру Agfa Standard за 50,00 доларів у німецького іммігранта на ім’я Блюм, який дає йому деякі основні уявлення про використання машини та вчить його друкувати елементарно. Її мотивація до фотографування не була естетичного походження, оскільки знову був присутній її бойовий дух: вона бачила фотографію як інструмент для звітності, звідси великий інтерес, який вона викликала у неї. Він більше ніколи не покине свою камеру.
У 1943 році він відправився в першу урядову експедицію до джунглів Лакандон; Його робота полягає в тому, щоб задокументувати поїздку фотографіями та журналістським письмом. Ця експедиція зарезервувала для нього відкриття двох нових кохань у його житті: по-перше, тих, хто складав би його нову сім'ю, його братів Лакандонів, по-друге, датського археолога Франса Блома, з яким він прожив наступні 20 років, аж до смерті. з.
Гертруда була перш за все гуманісткою, яка боролася за її переконання, які ніколи не припинялись. У 1944 році він опублікував свою першу книгу під назвою "Los lacandones" - чудовий етнографічний твір. Передмова, написана її майбутнім чоловіком, розкриває людську цінність роботи Дубі: Ми повинні подякувати міс Гертруді Дубі за те, що вона дозволила нам знати, що ця невеличка група мексиканських індіанців - це люди, вони - чоловіки, жінки та діти. які живуть у нашому світі не як рідкісні тварини чи музейні експозиції, а як невід’ємна частина нашого людства.
У цьому тексті Дубі описує прибуття дона Хосе до громади Iacandon, його звичаї та щастя, мудрість предків, а також його неміцність перед хворобами, включаючи лікування цього дня. Він аналізує стан жінки в цьому середовищі і дивується мудрої простоті її мислення. Він коротко розповідає про історію Якандонів, яких він називає "останніми нащадками будівельників дивовижних зруйнованих міст". Він визначає їх як "відважних борців проти завоювання століттями", з ментальністю "викупованою у свободі, яка ніколи не знала власників чи експлуататорів".
За короткий час Труді здобула прихильність Лакандонів; Він говорить про них: "Мої друзі з Іакандона дали мені найбільший доказ своєї впевненості, коли відвідали мене в третій візит, щоб побачити священне озеро Мецабок"; про жінок з Іакандона він каже нам: «вони не беруть участі в релігійних церемоніях і не відвідують храми. Вони думають, що якщо Якандона наступить на кору бальше, вона помре ». Він розмірковує про майбутнє цієї етнічної групи і вказує, що "врятувати їх потрібно або залишити в спокої, що неможливо, оскільки ліс вже відкритий для експлуатації, або допомогти їм розвивати свою економіку та лікувати хвороби".
У 1946 р. Він опублікував есе під назвою "Чи є гірші раси?", Гаряча тема наприкінці Другої світової війни, де він вказує на рівність людей та спільну побудову життя на свободі. Її робота не зупиняється: вона подорожує з Бломом і знає джунглі Лакандон дюйм за дюймом та їх мешканців, яких стає невтомним захисником.
У 1950 році вони придбали будинок у Сан-Крістобаль-де-Іас-Касас, який охрестили іменем На Болом. Na, на Цоціл означає "будинок", а Болом - це гра слів, тому що Блома плутають з BaIum, що означає "ягуар". Його метою було розмістити центр для вивчення регіону та головним чином прийняти якундців, які відвідують місто.
Труді хотіла, щоб будинок зі своєю колекцією пішов у місто Мексика. На ній понад 40 тисяч фотографій, чудових записів про життя корінного населення в більшості громад Чіапас; Багата бібліотека з культури майя; колекція релігійного мистецтва, яку Франс Блом врятував під час спроби знищити ці шматки під час війни з Крістеросом (на стінах виставлена велика кількість залізних хрестів, врятованих Бломом з ливарного цеху). Існує також каплиця, де виставлені предмети релігійного мистецтва, а також невелика колекція археологічних предметів.Ви можете помилуватися розплідником, в якому вона вирощувала дерева, що перебувають під загрозою зникнення. Також є кімната, присвячена лакандонцям, їхнім начинням, інструментам та колекції текстилю з регіону. Музей На Болом знаходиться там, чекаючи на нас, за декілька кварталів від центру Сан-Крістобаля, де зберігається великий скарб спадщини Гертруди та Франса Блома.
Коли ми милуємося прекрасними фотографіями Гертруди Дубі Блом, ми бачимо, що вона була невтомною жінкою, яка ніколи не дозволяла пригнічуватися, і, де б вона не була, вона боролася за ті справи, які вважала справедливими. В останні роки в компанії своїх друзів Лакандонів він присвятив себе фотографуванню та засудженню загиблих у джунглях Лакандона. Труді, безсумнівно, чудовий приклад для нинішніх і майбутніх поколінь, залишила роботу, яка буде рости з часом.
