Лише три-чотири місяці дощу на рік Коліма зумів досягти необхідних умов для життя людини завдяки численним потокам, що йшли з верхніх частин Вулкана де Фюего. Докази показують, що людина оселилася в цій долині близько 1500 р. До н.
Культурою, відомою як Complejo Capacha, були сільськогосподарські та осілі товариства, що дали початок знаменитій традиції шахтних гробниць: камерні камери, в яких зберігалися багаті пожертви і до яких через вертикальний і круглий вал можна було отримати доступ з 1,20 до 1,40 м в діаметрі. У рекреаційному центрі Тампумачай, в містечку Лос Ортикс, є три гробниці з оригінальним валом та склепіннями, а всередині серія кам'яних посудин та інструментів, що пропонуються померлим.
Коли релігія мала більшу вагу в соціальній організації, починаючи з 600 р. Н. Е., Церемоніальні простори починали будуватися з площ, розміжених дворів та прямокутних майданчиків значних розмірів. Більш складні в архітектурному плані поселення розвивалися лише після 900 р. Н. Е.
Місце, яке найкраще представляє цей етап - це Ла Кампана. Це велике поселення - його парадна площа перевищувала 50 гектарів - із низкою прямокутних платформ. У верхній частині цих платформ є ділянки, ймовірно пов’язані зі зберіганням зерна. Існують також складні житлові системи, які, безсумнівно, мали бути зайняті громадянськими та релігійними лідерами.
На цьому місці виділяються два аспекти: розташування шахтних гробниць, інтегрованих в парадні простори, та існування складної мережі дренажних та водопровідних каналів.
Ще однією важливою археологічною пам’яткою в Колімі є Ель-Чанал, розташований приблизно в 6 км на північ від міста, який мав бути максимально поширеним на 200 гектарів. Оскільки вона поширювалася на обидва береги річки Коліма, вона відома як Ель-Чанал-Есте та Ель-Чанал-Есте. Останній, хоча і не був досліджений до кінця, демонструє очевидну складність, оскільки має внутрішні двори, площі, споруди, канали та вулиці. Ель-Шанал-Есте, навпаки, був значною мірою зруйнований, оскільки сучасне місто, що носить його назву, було створено на його руїнах.
Дослідження показують, що в цьому місці є показові елементи подвійного храму, концепція лавки-вівтаря та вівтарів-майданчиків невеликих розмірів, а також велика кількість об'ємних скульптур, гравюр та кам'яних рельєфів; цифри, пов’язані з ксантилами; поліхромна кераміка, що утворює обриси орлів та пернатих змій; і, нарешті, метал. Але найвидатнішим у цій культурі є наявність міського явища та існування календаря.
