Релігійний представник, який потрапив на незаселені території півночі Нової Іспанії, переніс ідею навернути "варварські" нації до християнства, а отже, також інтегрувати їх у політичне життя, щоб пізніше заснувати школи та міста в селах, раніше створених ними.
Для досягнення цих цілей батьки у супроводі збройних груп зверталися до язичників та пропонували їм захист від Церкви та Іспанської корони в обмін на отримання християнської освіти. Індіанці, які прийняли, зібралися побудувати місію, ставши притулком для індіанців та місцем для вивчення європейських методів землеробства та інших професій.
Після того, як умиротворення було завершено, місія стала молодим містом із церквою, тоді як місіонери переїхали в інше місце, щоб відновити свою євангелізаційну роботу. Ця система була ризикованою, оскільки північні індіанці, безумовно, чинили певний опір, оскільки вони були більш ворожими, ніж ті, що знаходилися в центрі, і вони втекли в гори.
Конверсія працювала на основі нагородження земель та захисту індіанців в обмін на послух. Тих, хто виступав проти, карали, а тих, хто організовував повстання, страчували.
Після того, як корінне плем’я було зібрано, було інтегровано основне ядро або голову, яке складалося з кількох міст і поселень, які підлягали йому. Місіонери мешкали у верхів’ї річки і керували щонайменше двома відвідуючими селами. Три або більше місіонерів залежали від ректора та місцевого відвідувача. Ці заклади разом утворили провінцію.
Спочатку була споруджена кам'яна церква, і навколо неї, з глиною, побудовані будинки для братів, котрі збиралися євангелізувати, сонце, кістки та корінні сім'ї, і взагалі школа. В закладах існувала така, яку ми могли б назвати примітивною економічною структурою. Вони мали площі для обробітку, посіву землі, відкриття доріг та зрошувальних каналів; вирощування худоби, овочів та реміснича діяльність. У школах викладали катехизис, читання, письмо та музику.
З часом деякі місії були повністю залишені через різні події, такі як вигнання єзуїтів у 1767 р., Поширення хвороб, які принесли іспанці, напади "варварських" індіанців, погодні умови, великі відстані і трохи грошей на їх утримання. Деякі з них збереглися сьогодні як церкви, а інші зараз становлять дуже важливе населення. Однак про деякі місії відомо лише місце їх початкового розташування, а від інших залишились лише руїни.
Єзуїти створили місії в Нижній Каліфорнії, Норте і Сур, Сонорі, Сіналоа, Чихуахуа, півночі Наяріта, частині Дуранго і Коауїли. Після їх від'їзду домініканці оселилися в північній частині Нижньої Каліфорнії, тоді як францисканці благовістили Тамауліпас і Нуево-Леон і замінили місіонерів Ордена Лойоли в південній частині Нижньої Каліфорнії, Сонори, Сіналоа, Чихуахуа, Наяріт, Дуранго та Коауїла. У північному центрі, після повстання Сакатекосів, що перешкоджало продовженню францисканських місій, тубільці організували себе в монастирі.
У 1563 році капітан Франциско де Ібарра об'їхав територію, що включає нинішній штат Сіналоа, і заснував деякі міста. Однак це тривало недовго, і лише в 1591 р. За розпорядженням губернатора Нуева-Візкая батькам єзуїтів Гонсало де Тапіа та Мартін Перес було доручено євангелізувати регіон.
У травні того ж року священнослужителі перетнули западну Сьєрру-Мадре, в'їхавши через Акапонету, Наярит, і проїжджаючи через Куліакан, вони прибули до місця, де 6 червня 1591 року вони заснували свою першу будівлю - Сан-Феліпе-де-Сіналоа.
