Жителі Ла-Лейборг, Гуанахуато, понад 170 років святкують Сан-Мігель Аркангель унікальним чином; війна війни лунає, кіннота скаче, а ангели кидають квіти чорнобривців ... Робота стає продовженням неба.
З моєї точки зору, війни - це не приємний чи хороший спосіб, навіть не плідні, вони завжди залишають розчарування. Але що станеться, якщо ми змішаємо віру, поклоніння та військові справи у війну? Разом ці елементи призвели б до війни з божественними відтінками, подібно до хрестових походів чи війни в Крістеро; однак, тут мені доводиться мати справу з битвою, в якій месіанізм, очищення та оновлення людей зливаються.
Це протистояння між гріхом і піднесенням через чесноту відбувається в містечку, розташованому на березі Ріо-де-ла-Лажа, жителі якого вірять, що спати - це ніби хтось мертвий, бо сенс втрачений бути живим і тому, що мрії - це життя душі, яка швидко рухається в інші місця. Це місто називається La Labor і належить муніципалітету Сан-Феліпе, Гуанахуато. Там роблять дуже особливе ремесло, випалену глину.
Люди з тієї землі, яким довелося поїхати жити далеко, шукаючи кращої удачі, інші, які емігрували, щоб утримувати сім'ї, та багато хто, хто не звідти, здійснюють паломництво до каплиці індіанців, що знаходиться в на головній площі Labour, щоб поклонитися Сан-Мігелю Аркангелю 28, 29 і 30 вересня. Варто згадати, що шановні члени Історичного товариства Сан-Феліпе зауважують, що цей фестиваль був одним із перших, що був створений в муніципалітеті, а сьогодні йому вже понад 170 років. Лише двічі його призупиняли, оскільки зображення було перенесено до муніципального центру, але пізніше його повернули і традиція продовжилася. Цей вчинок все ще живе в пам’яті його жителів, оскільки один з них зробив мені таку вдячність: «Йому тут сподобалось, хоча вони хотіли відвезти його до Сан-Феліпе, але не змогли. Я кажу йому, що йому тут сподобалось і він не хоче їхати ”.
Велика вечірка починається 28 числа; Між комерційними кіосками, між карнітами, курячими та їдальнями для барбекю, між механічними та ярмарковими іграми атмосфера наповнена бойовою музикою, оскільки з чотирьох основних точок ви чуєте гудіння барабанів і звук трубних труб. військові оркестри сеньйора Сан-Мігеля; його члени роблять прибуття сформованими в рядки відповідно до їх ступенів або ієрархій. Ці колективи походять з Долорес Ідальго, Сан-Мігель Альєнде, Монтеррея, Мехіко та інших країн. Кіннота цієї ангельської істоти також виглядає у супроводі своєї королеви та короля, а також паломництво Сент-Луїса, члени якого прибувають на велосипедах.
У цей день бойові оркестри проводять церемонію, відому як "мітинг", яка починається з грому ракети, запущеної охоронцями каплиці, що сповіщає про прибуття бойової оркестру. Місцевий оркестр готується і чекає наказу командира йти назустріч гостюючому оркестру. Зіткнувшись один з одним, командири ведуть такий діалог:
"Куди йдуть усі ці люди?"
–Ми прийшли шукати прихованого скарбу.
- Не дивіться далі, цей скарб тут.
Ця церемонія є подібною до зустрічі ангелів, тому що слід пам'ятати, що оркестри є Архангелом Святого Михаїла, і їх функція полягає у охороні образу свого капітана та допомозі протистояти будь-якому злу, що трапляється на Землі, як він. , який робить це як над, так і на земному плані; Крім того, це протистояння дозволяє нам з'ясувати, чи є ці відвідувачі хорошими ангелами, а не просто черговим трюком впалих ангелів, які намагаються заволодіти здобиччю.
Коли нарешті виявляється, що відвідувачі є частиною господарів Архангела Святого Михаїла, їх ведуть до каплиці, де знаходиться скриня, де зберігається великий скарб. Опинившись всередині нього, вони зупиняються перед вівтарем, і коли вони з'являються перед своїм капітаном, цей сяючий скарб дає учасникам групи відчуття своєї віри, показуючи їм, що їх сили не були витрачені марно.
Паломництво виходить мовчки і залишає свої релікварії з дерева та скла, які всередині містять зображення святого. З цими земними ангелами Праця освячується як частина неба.
Військові оркестри та кавалерія не єдині, хто знає, що там є скарб. Вони знають це так само, як нескінченність людей, які збираються в цьому місці, щоб вклонитися "Гуеріто" (як їх ще називають Сан-Мігель Аркангель), будучи меншиною, хто користується нагодою відвідати сім'ю, і багато інших озброюються головній площі свої намети або імпровізують пластикові маркізи, тоді як деякі воліють близькість сеньйора Сан-Мігеля і поселяються в атріумі, щоб провести ніч під небесним склепінням. Таким чином, усі ці люди, а також люди, які ще не прибули зі своєю вірою, наступаючи на той шматок неба, набувають якості піхотних ангелів, що були розкидані по всьому лику Землі, даючи з візитом зразок своєї віри і його відданість, і шукаючи в цьому образі оновлення чесноти, втраченої гріхами.
Ті, хто отримав підтримку цієї крилатої істоти або хоче повернутися до джерела духовного спокою, піднімаються на коліна до вівтаря невеликою піщаною дорогою, але, оскільки ангели вважають себе рівними, вони допомагають зменшити навантаження, помістивши картон або ковдри під час екскурсії; з іншого боку, є занепалі ангели, які відкидають будь-яку допомогу і прибувають з покаянням і прагнуть викуплення, демонструючи подряпані та кровоточать коліна як нагадування про падіння.
Вночі зображення переноситься до сусідньої церкви, яка будується. Проводиться меса у супроводі бойової музики у виконанні військових оркестрів, вишикуваних в паралельні лінії для того, щоб охороняти зал, тоді як кіннота стоїть на сторожі церкви. Пізніше Архангел вкладається генералом від кавалерії, який супроводжується королем і королевою. Після меси капітан повертається до місця свого походження. Протягом ночі його піхотні війська співають хвалу, а військові оркестри грають біля каплиці.
29-а партія починається на світанку, коли на світанку земля міста струшується внаслідок вибуху закопаної ракети, яку вони називають "камерою", а звідкись труба пробуджує ангелів, сповіщаючи новий день. Прихильники йдуть до каплиці, щоб заспівати Лас-Маньянітас “Гуеріто”. Опівдні всі бойові оркестри дзвонять і падають перед церквою, чекаючи, поки капітан піде. Коли він пішов, усі оркестри пішли за ним, багато людей приєдналося до них як піхота, і, нарешті, кавалерія приєдналася до них. Вони обходять площу і прямують до футбольного поля ззаду праворуч від каплиці.
Вже на корті розгулюється божевілля бойових звуків і кольорів прапорами; поле наповнене великою кількістю ангелів, які надають йому головного дотику, оскільки лінії бойових оркестрів та їх піхота покривають всю еспланаду. Вони йдуть і роблять зірку, вони звиваються таким чином, що будують два концентричні кола, маючи в центрі криту платформу, де на столі знаходиться образ святого Архангела Михаїла, якого супроводжують батьки, які із захопленням спостерігають за подією. Після того, як піхота проклала собі шлях, кавалерія входить, граючи на своїх трубах, вони займають поворот і оточують периметр поля.
Священики відправляють месу з невеликим світлом похмурого дня, яке ніколи не згасає в цю дату.
Кіннота скаче навколо останнього кола. Ангели кидають серед них квіти чорнобривців, бо оскільки вони є божественними істотами, вони не можуть мати кращої зброї, ніж іскри світла, якими можна повністю очистити шлаки гріхів, які вони все ще несуть. Групи оголошують про закінчення "пробігу" з паузою мовчання.
Бойова музика повертається, як капітан до каплиці, і там вечірка закінчена. Багато людей і колективів повертаються до своїх домівок, але перед тим, як вони йдуть прощатися з єдиним князем небесних воїн, вони співають йому гімн і йдуть, сподіваючись, що вони були оновлені вогнем полум'яного меча Архангела Святого Михаїла.
Вищесказане повторюється 30 вересня. Слід зазначити, що на свято, коли меса не дуже тривала, робиться подання, яке згадує першу битву святого Архангела Михаїла та його армії проти батальйонів Люцифера. Представлення показує нам, що навіть з обережністю військових орденів, падші ангели проникають на це небо, відоме як злодії, тому що вони грабують короля та королеву скарбу, що звисає на шиї осла, і ці королі не є ні більше, ні менше, ніж святий Йосип та Діва Марія, і цим золотим скарбом є Немовля Ісус до його народження. Грабіжники бігають із одягом через одне із кіл, а піхотні ангели спрямовують зброю проти шпигунів. Злодії шукають виходу, якого вони не можуть знайти, оскільки вони оточені арміями Архангела Сан Мігеля, який веде їх зі сцени. Врешті-решт злодії гинуть, і великий скарб відновлюється.
Фестиваль, як ми вже бачили, має дуже цікаві особливості, які відрізняються від інших, оскільки тут немає союзу неба і Землі, сам лейборист стає продовженням неба, крім того, що надає алхімічний аромат за своєю суттю. дуже конкретно, оскільки воно набуває постійних трансмутацій і містить таємницю, яку я намагався розгадати в цій статті, оскільки дерев’яні та скляні релікварії зберігають усередині справжнього філософського каменю, справжнього регенератора світла у формі архангела, так само, як їхні охоронці вірять, що коли вони помруть, вони сподіваються бути частиною небесної армії за образом і подобою свого святого. Все починається з передумови, що якщо ми створені за образом Божим і якщо боги створені за образом і подобою людей, то чому б не запліднити наш власний образ. Зрештою ... хто схожий на Бога.
ЯКЩО ВИ ПЕРЕЙШЕТЕ НА РОБОТУ
Якщо ви їдете з міста Сан-Мігель-де-Альєнде, їдьте по федеральній трасі №. 51 у напрямку Долорес Ідальго, рухайтесь по тій самій дорозі до відхилення від Ла-Квемада, поверніть праворуч, і ви прибудете до La Labor. Якщо ви їдете з міста Гуанахуато федеральною трасою №. 110 поверніть у Долорес Ідальго на шосе № 51, поверніть у бік Ла-Квемада, і далі ви знайдете Ла-Лейбор.
