Тривожна звістка дійшла до вух Моктесуми. Важкі тлатоані нетерпляче чекали новин, які незабаром надійшли:
Тривожна новина дійшла до вух Моктесуми. Важкі тлатоані нетерпляче чекали новин, які незабаром надійшли:
Господи і наш королю, це правда, що я не знаю, які люди прийшли і досягли берегів великого моря ... і їхня плоть дуже біла, більше, ніж наша, за винятком того, що більшість з них мають довгу бороду і волосся навіть вухо їх дає. Moctecuhzoma був пригнічений, він нічого не говорив.
Ці слова, що дійшли до нас, можна прочитати в Мексиканській хроніці Альварадо Тезозомока. Про повернення Кецалькоатля, який прямував на схід, де він став ранковою зіркою, вже було сказано багато. Однак вражає те, що Моктесума не сприйняв повернення такого важливого господаря і бога з радістю. Можливо, пояснення цьому міститься в Matritense Codex, де робиться посилання на інше повернення, яким закінчувався час. Каже так:
Зараз наш Господь, Тлоке Науаке, повільно йде далі. І зараз ми також виїжджаємо, бо супроводжуємо його куди б він не йшов, до Господнього Нічного Вітру, бо він йде, але він повернеться, з’явиться знову, прийде до нас у гості, коли Земля закінчить свою подорож.
Незабаром лорд Мексики усвідомлює, що іспанці - не очікуваний бог. Моктесума намагається їх прогнати і розсилає подарунки, які, навпаки, ще більше викликають жадібність завойовників. Вони прибувають до Теночтітлана і підкоряють тлатоані. Війна не чекає, і ми добре знаємо історію: все закінчується 13 серпня 1521 року, коли Тлателолко, остання мексиканська твердиня, потрапляє в руки іспанців та їх корінних союзників.
З цього моменту було введено новий порядок. На руїнах Теночтітлана народиться нове колоніальне місто. Для цього добре підходять матеріали, взяті з храмів, зруйнованих під час боїв і навіть після них. Фрей Торібіо де Бенавенте, Мотолінія, нагадує нам про ті нещасні моменти, коли корінні жителі були змушені руйнувати власні храми, щоб, у свою чергу, будувати перші колоніальні будівлі. Так говорить францисканець:
Сьомою чумою [була] будівля великого міста Мексики, в якій перші роки ходило більше людей, ніж у будівлі храму Єрусалиму за часів Соломона, тому що так багато людей ходило в роботах, або вони прийшли з матеріалами та приносити данину та утримання іспанцям та тим, хто працював на цих роботах, які навряд чи могли би розбити деякі вулиці та дороги, хоча вони дуже широкі; а в роботах одні брали балки, а інші падали з висоти, на інших падали будівлі, які вони в одній частині відробляли, щоб робити в інших ...
Напевно, страшні моменти були для монаха, щоб порівняти їх із напастями Єгипту!
Щодо мера Темпло, кілька літописців 16 століття посилаються на його знищення, що і слід було очікувати, оскільки ми не сумніваємось, що Кортес був проінформований про символіку, яку ця будівля мала як центр світогляду ацтеків. Тому потрібно було знищити те, що іспанці вважали роботою диявола. Берналь Діас дель Кастільо, який брав участь у боях, розповідає, як вони взяли та знищили Темпло мера Тлателолко:
Тут добре було сказати, в якій небезпеці ми бачили одне одного, перемагаючи ті фортеці, про які я вже багато разів говорив, що це було дуже високо, і в тому бою вони всі нас дуже сильно поранили. Ми все ще підпалили їх, і ідоли були спалені ...
Після закінчення бою опір корінних народів не чекав. Ми маємо достовірні докази того, що завойовники доручали корінним жителям вибирати скульптури своїх богів, щоб робити з ними колони храмів і монастирів. З цього приводу Мотолінія продовжує говорити нам:
щоб зробити церкви, вони почали використовувати свої теокаліси, щоб вивозити з них камінь і дерево, і таким чином їх обдирали та руйнували; а кам’яні ідоли, яких було нескінченно, не тільки врятувались зламаними та зруйнованими, але й стали служити фундаментом для церков; а оскільки були дуже великі, найкращі у світі прийшли до основи такої великої і святої роботи.
Як виявляється, одним із цих "дуже великих" кумирів були скульптури Тлалтекухтлі, володаря землі, зображення якого завжди розміщували лицьовою стороною вниз і не було видно. Корінне населення вибрало це і почало вирізати колоніальну колону, дбаючи про те, щоб образ бога добре зберігався в нижній частині, і таким чином культ божества був збережений ... винахідливість підкорених народів дотримуватися власних вірувань ...
Поступово старе місто було покрите новим колоніальним плануванням. Корінні храми були замінені християнськими храмами. Нинішнє місто Мексики закриває під бетонною підлогою багато доіспанських міст, які чекають моменту, коли до них дійде археологія. Варто пам’ятати слова, вигравіровані мармуром з одного боку Темпло мера Тлателолко і які є пам’яттю про те, що там сталося:
13 серпня 1521 року, героїчно захищений Куахтемоком, Тлателолко потрапив під владу Ернана Кортеса. Це не було ні перемогою, ні поразкою, це було болісне народження метисів, яким сьогодні є Мексика ...
Джерело: Пасажі історії No 10 El Templo Mayor / Березень 2003
