Перший сон - це сильва, довгий науковий вірш: він описує самотній досвід духу, який подорожує нескінченною зовнішністю та внутрішністю, душі, яка піднімається до пізнання і, нарешті, закінчується падінням.
Як це не парадоксально, це бачення, яке перетворюється на небачення. Тоді Сор Хуана розповідає про паломництво її душі через надмісячні сфери, поки її тіло спить, тема стара як і сама людина, яка мала різні філософські та літературні висловлювання, включаючи Платона, Ксенофонта, Данте у його Божественній комедії, elspirito peregrinode середньовіччя, Кеплер Сомніум і, пізніше, Кітерер Iter exstaticum, на додаток до багатьох інших проявів.
Незважаючи на те, що нескінченний Всесвіт, про який говорить Сор Хуана в цьому вірші, є кінцевим всесвітом атономії Птолемея, інтелектуальна емоція, яку він описує, полягає у запамороченні перед нескінченним. Підвішена на вершині своєї ментальної піраміди, складеної з концепцій, - каже Октавіо Пас, - душа виявляє, що дороги - це безодні та нескінченні скелі. Якби ми могли розбити зміст поеми, ми могли б сказати так, що, помилково спростивши, що Перший сон розповідає, як, поки тіло спало, душа піднімалася до вищої сфери; Там у неї було бачення настільки інтенсивне, неосяжне і світле, що воно засліпило і засліпило її. Відповівши, після того затуманення вона хотіла знову піднятися, тепер крок за кроком, але не може; коли вона сумнівається, яким іншим шляхом піти, сонце сходить і будить її.
Цей вірш має вирішальне значення у творчості Сор Хуани - вона сама в "Відповіді на Сор Філотею" говорить, що вона не написала нічого для задоволення, більше ніж "папірець, який вони називають Сном" - не лише тому, що він закріплює перевагу письменника над своїх сучасників і предків, але оскільки він має справу з поетичним і філософським способом, одна з великих тем людської думки: неможливість повного знання, марність спроб досягти Верховної Істини, малість душі перед мудрістю.
Ось фрагмент вірша, який насправді налічує понад 1000 строф:
Пірамідальна, доленосна, від тіньової землі, до Неба, від марних обелісків, гордовитої точки, щоб підніматися, прикидаючись зірками, Хоча її прекрасні вогні завжди, завжди сяяли, темна війна, яка чорними парами наводила на жахливу втікачу тінь, глузливу, таку далеку, що її темна хмуритися, що ще не дійшов до опуклої вищої Від кулі богині, що втричі прекрасна з трьома прекрасними обличчями, щоб красуватися, залишаючись єдиним володарем повітря, що затуманилося густим диханням, яке вона видихала: і в задоволеному тиші мовчазної імперії покірні лише голоси погоджувались на темні ночі, такі серйозні , що навіть тиша не була перервана пізнім польотом і співом, поганого вуха і ще гірше зізнаного духу, збентежений Ноктин переслідує мене зі священних дверей, рецесив видатних мансардних вікон, найсприятливіших прогалин, які здатні на її спробу відкрити прогалину і святотатство досягає сяючих священних ліхтарів багаторічне полум’я, яке згасає, якщо не сумнозвісне у прозорому лікері, m Atheria crasa споживає, що дерево Мінерва з його плодів, страждань, що розбивають серце, змушують здаватися, а ті, що їхній заміський будинок побачив, повертаються, їхні тканини йерба божество Вакха, неслухняне, більше не розповідають історії по-іншому, таким чином, якщо епатажно трансформується, друга форма туман, який можна побачити, що все ще боїться в темряві, іноді без крилатого пір’я ...
