Супроводжує нас змія з овочевими лусочками. Вони - пагорби, які, здається, пожирають дорогу: їх хвилястий гребінь намальований на безхмарному небі, а сонце обпалює поля цукрового очерету, які зеленими хвилями сягають підніжжя гір.
Це грунтова дорога, де археолог Фернандо Міранда з Регіонального центру INAH у Веракрусі веде нас до одного з священних місць Тотонаків.
Посмішка керамічних статуеток, яких так багато вийшло з-під землі в цій місцевості, здається, відображається в розкішному ландшафті. Його відгомін сприймається серед поривів теплого вітру, і він повідомляє нам, що люди, що населяли долини, які ми перетинали, мали мало недоліків: з цієї причини на останках видно обличчя, які втратили будь-яку жорсткість і є портретом чоловіків, завжди радісних, які, безперечно, супроводжували пісню і танець у всі часи. Ми знаходимось у долині Атояк, недалеко від однойменного містечка у штаті Веракрус.
Вантажівка зупиняється, і Фернандо показує нам шлях до потоку. Ми повинні це перетнути. Слідом за археологом, який провів кілька розкопок у цьому районі, ми дійшли до колоди, яка використовується як міст. Дивлячись на це, ми сумніваємось у своїй здатності балансувати на такій невеликій та нерівній поверхні. І справа не в тому, що падіння було небезпечним, а в тому, що воно передбачало зупинку з усім і фотоапаратурою до пулу невизначеної глибини. Наш гід заспокоює нас, коли він виймає довгого окуня з рослинного покриву, вводить його у воду і, спираючись на цю гілку - хиткий замінник перил - показує нам безпечніший спосіб переправи. Щілина на протилежному боці входить у свіжість завжди тінистих кавових плантацій, які контрастують із палючим сонцем прилеглих очеретяних полів. Незабаром ми прибули до берегів річки з блакитними течіями, що хвилюються між колодами, ліліями та гострими краями скель. Крім цього, знову видно пагорби низького ланцюга, що сповіщають про великі висоти гірської системи центральної Мексики.
Нарешті ми добираємось до пункту призначення. Те, що було представлено на наших очах, перевершувало описи цього місця, повного магії. Частково це нагадало мені про ценоти Юкатану; проте було щось, що зробило це іншим. Мені здався сам образ Тлалокана, і з тих пір я не сумніваюся, що таке місце, як це, надихнуло доіспанські ідеї про такий рай, де вода хлинула з надр пагорбів. Там кожна аварія, кожна грань природи набувала божественних масштабів. Такі пейзажі, безперечно, зазнали метаморфози у свідомості людини, щоб стати надземними місцями: якщо сказати словами мудрого батька Хосе Ма. квіти стоять високо, там, де дорогоцінними ліліями бутонизують. Там пісню співають серед водного моху, а багато трелей змушують музику вібрувати на бірюзових пір’ях води, посеред польоту райдужних метеликів.
До віршів Нахуа та уявлень про рай у джерела річки Атояк поєднуються археологічні знахідки. Кілька років тому викладач Франциско Беверідо з Інституту антропології Університету Веракрузани розповів мені, як керував порятунком цінного кам'яного ярма, що висічено сьогодні, в музеї міста Кордова, сайт, який варто відвідати. Ярмо було кинуто як жертву водяним богам людьми, які населяли навколишні райони. Подібна церемонія була проведена в сенотах Юкатекан, в лагунах Невадо-де-Толука та в інших місцях, де поклонялися найважливішим богам мезоамериканського пантеону. Ми можемо уявити собі священиків та служителів на березі басейну в той момент, коли серед копальських сувоїв ладану вони кидали у воду цінні підношення, просячи у божеств рослинності добрий рік для врожаю.
Ми не встояли перед спокусою і стрибнули у воду. Сприйняття крижаної рідини, температура якої становить близько 10 ° C, було посилено через гнітюче тепло, яке змусило нас потіти всю дорогу. Басейн повинен бути глибиною близько 8 м у найглибшій частині, а видимість не сягає більше 2 м через осадів, які вода несе з внутрішньої частини пагорба. Підводний грот, з якого він витікає, нагадує величезні щелепи. Це саме зображення Altépetl з кодексів, де потік протікає від основи фігури пагорба через своєрідне гирло. Це як щелепи Тлалока, бога землі і води, одного з найважливіших і найдавніших чисел в Мезоамериці. Це нагадує пащі цього бога, які зливають точну рідину. Казо каже нам, що саме "той, хто змушує паросток", є чимось більш ніж очевидним у джерелах атояку. Бути в цьому місці - це все одно, що піти до самого витоку міфів, світогляду та доіспанської релігії.
Варто пам’ятати, що в класичний період цей регіон населяв дуже репрезентативна культура узбережжя Мексиканської затоки. Мова, якою вони розмовляли в той час, невідома, але вони, безперечно, були пов’язані з будівельниками Ель Таджин. Здається, тотонаки прибули в цей район наприкінці класичного та раннього посткласичного періодів. Між пляжами Мексиканської затоки та першими передгір’ями Поперечної вулканічної осі простягається територія, природне багатство якої приваблює людину, оскільки він вперше почув те, що ми сьогодні знаємо як мексиканську територію. Ацтеки називали його Тотонакапан: країна нашого утримання, тобто місце, де знаходиться їжа. Коли в Альтіплано виник голод, господарі Моктекухоми ель Уее не вагаючись завоювали ці землі; це сталося в середині 15 століття. Тоді район був би під керівництвом Куауточо, сусіднього місця, також на березі Атояку, де досі зберігається башта - фортеця, яка домінує над річкою.
Це місце, де колір і світло насичують почуття, але також, коли північ потрапляє на узбережжя Мексиканської затоки, це Атлахуайкан, область дощів і туману.
Тільки за такої вологості, яка душить людей похилого віку, панорама може бути завжди зелена. Атояк виходить із темряви печер, із самих надр пагорба. Вода виявляється, і бурхлива течія продовжує, як бірюзова змія, іноді між бурхливими порогами, до Котакстли, річки, яка стає широкою і спокійною. За кілометр до узбережжя вона приєднається до Джамапи, в муніципалітеті Бока-дель-Ріо, Веракрус. Звідти обидва продовжують рухатися до гирла в Халчіухукекан, море супутника Тлалока, богині води. Настав вечір, коли ми вирішили піти на пенсію. Знову ми спостерігаємо схили пагорбів, повних тропічної рослинності. У них пульсує життя, як перший день світу.
Джерело: Невідома Мексика No 227 / січень 1996 р
