30 000 років тому людська група, що складалася з не більше тридцяти людей, бродила по тому, що сьогодні відоме як Ель Седраль, у штаті Сан-Луїс-Потосі ...
Учасники групи спокійно шукали їжу, знали, що біля джерела тварини збираються пити. Іноді вони полювали на них, але часто вони використовували лише залишки, залишені хижаками, або залишки нещодавно вбитих тварин, оскільки було набагато легше просто розрізати трупи.
На свій подив і радість вони виявляють, що цього разу мамут потрапив у пастку на брудному березі. Великий звір ледве виживає, зусилля вибратися з грязі та дні, яких він не з’їв, поставили його на грань смерті. Дивом котячі не помітили тварини, тож ця група перших поселенців нинішньої Мексики готується скористатися вмираючим хоботком у великому святі.
Почекавши кілька годин смерті мастодонта, препарати починають використовувати всі ресурси, які пропонує пахідерма. Вони використовують деякі великі камінці, злегка заточені від відшарування двох пластівців, щоб отримати гострий гострий край, за допомогою якого вони будуть вирізані. Це завдання, в якому беруть участь кілька членів групи, оскільки необхідно розрізати товсту шкіру на точних ділянках, щоб мати можливість відокремити її, сильно потягнувши за неї: мета - отримати великий шматок шкіри для виготовлення одягу.
Шкіру обробляють поблизу місця, де її розрізали, на рівній площі; Спочатку внутрішню область вишкрібають круглим кам’яним інструментом, схожим на панцир черепахи, для видалення жирового покриву зі шкіри; Пізніше додадуть сіль, і її поставлять сушитися на сонці. Тим часом інші члени групи готують смужки м’яса і додають до них сіль; певні частини коптять, перевозять загорнутими у свіже листя.
Деякі чоловіки відновлюють уламки тварини, необхідні їм для виготовлення інструментів: довгі кістки, ікла та сухожилля. Жінки несуть кістки тарсу, кубічна форма яких дозволяє використовувати їх для розпалювання багаття, в якому буде смажене м’ясо та деякі нутрощі.
Звістка про виявлення мамонта швидко перетинає долину завдяки своєчасному повідомленню одного з юнаків групи, який повідомляє родичів іншого гурту, територія якого сусідня з його. Ось так приїжджає ще один контингент із приблизно п’ятдесяти осіб: чоловіки, жінки, діти, молодь, дорослі, люди похилого віку, усі охочі ділитися та обмінюватися предметами під час спільної трапези. Навколо багаття вони збираються, щоб послухати міфічні історії, поки вони їдять. Потім вони весело танцюють і сміються, це випадок, який трапляється не часто. Майбутні покоління повернуться до весни за 21 000, 15 000, 8 000, 5000 і 3000 років до сьогодення, оскільки розповіді бабусь і дідусів про великі бенкетні страви з м’ясом навколо багаття роблять цю територію привабливою.
У цей період, визначений археологами як археоліт (від 30 000 до 14 000 років до сьогодення), їжі багато; Великі стада оленів, коней та кабанів перебувають у постійній сезонній міграції, що полегшує полювання на дрібних, втомлених або хворих тварин. Групи людей доповнюють свій раціон колекцією дикорослих рослин, насіння, бульб та плодів. Вони не турбуються про контроль за кількістю народжених, оскільки, коли чисельність населення загрожує обмеженням природних ресурсів, деякі наймолодші відділяються, утворюючи нову групу, виходячи далі на незвідану територію.
Іноді група знає про них, оскільки на деяких урочистостях вони повертаються до нього в гості, приносячи нові та дивні предмети, такі як черепашки, червоний пігмент та скелі для виготовлення інструментів.
Соціальне життя гармонійне та егалітарне, конфлікти вирішуються розподілом смуги та пошуком нових горизонтів; Кожна людина виконує найлегшу для неї роботу і використовує її для допомоги групі, вона знає, що не може вижити сама.
Це спокійне існування тривало б приблизно 15 000 років, поки кліматичний цикл, що дозволив стадам мегазвірів пастися по всій національній території. Поступово мегафауна вимирає. Це чинить тиск на групи, щоб впровадити свої технології, щоб реагувати на вимирання тварин, які служили їм їжею, змінюючи стратегію чищення для інтенсивного полювання. Тисячоліття спостережень за навколишнім середовищем цієї величезної території дозволяють людським групам пізнавати велику різноманітність гірських порід. Вони знають, що одні мають кращі якості, ніж інші, щоб навести снаряд. Деякі з них були тонкими та витягнутими, і була зроблена центральна канавка, яка закривала велику частину одного з їх облич, техніка виготовлення, яка зараз відома як традиція Фолсома. Борозенка дозволяла їх втулювати сухожиллями або рослинними волокнами у великі дерев'яні прути, з яких виготовляли списи.
Ще однією традицією створення снаряда був Хлодвіг; Цей інструмент був вужчим, з широкою та увігнутою основою, в якій був зроблений паз, який ніколи не перевищував центральної частини шматка; Це дозволило їх складати в менші палички з рослинними смолами, щоб використовувати їх як дартс разом з дерев’яними пропелентами.
Ми знаємо, що цей рушій, який через роки назвали атлатлом, збільшив силу пострілу дротиком, що, безсумнівно, приведе до гри в переслідуванні з перехресної місцевості. Такими знаннями ділилися різні групи на півночі, в центрі та на півдні Мексики, але кожна з них залишить свій стиль з точки зору форми та розміру кінчика. Ця остання особливість, більш функціональна, ніж етнічна, пристосовує технологічні знання до особливостей місцевої сировини.
У північній Мексиці в цей період, відомий археологами як нижній сеноліт (від 14000 до 9000 років до теперішнього часу), традиція пунктів Фолсом обмежена чихуахуа, Коауїлою та Сан-Луїсом Потосі; в той час як традиція пунктів Кловіса розповсюджується Нижньою Каліфорнією, Сонорою, Новим Леоном, Синалоа, Дуранго, Халіско та Керетаро.
Цілком ймовірно, що вся група, як чоловіки, так і жінки різного віку, брала участь під час мисливських прогулянок, щоб максимізувати результати. Наприкінці цього періоду фауна плейстоцену була сильно знищена внаслідок зміни клімату та інтенсивного полювання.
У наступний період, верхній сеноліт (від 9000 до 7000 років до теперішнього часу), форма точок снаряда змінилася. Зараз вони менші і характеризуються наявністю плодоніжки та плавників. Це пов’язано з тим, що гра менша і невловима, тому на цю діяльність вкладається значний час і робота.
У цей час почав відзначатися розподіл праці між чоловіками та жінками. Останні перебувають у базовому таборі, де збирають різноманітну рослинну їжу, наприклад, насіння та бульби, підготовка яких включає подрібнення та приготування їх, щоб вони стали їстівними. На сьогоднішній день вся територія населена, і на узбережжях та в річках проводять заготівлю ракоподібних та промисел.
Збільшуючи чисельність населення на території, яку займають групи, стає необхідним виробляти більше їжі на квадратний кілометр; У відповідь на це винахідливі мисливці-збирачі півночі користуються знаннями своїх предків про репродуктивні цикли рослин, які вони збирають, і починають садити булі, кабачки, боби та кукурудзу на схилах укриттів та печер, таких як Валенсуела та La Perra, в Тамауліпасі, місцях, де вологість та органічні відходи більш концентровані.
Деякі також займатимуться господарством на берегах джерел, річок та озер. Одночасно, щоб споживати насіння кукурудзи, їм доводилося виготовляти шліфувальні інструменти з більшою робочою поверхнею порівняно з попереднім періодом, які являли собою суміш шліфувальних та дробильних інструментів, що дозволяло відкривати та подрібнювати тверду лушпиння. насіння та овочі. Завдяки цим технологічним характеристикам цей період відомий як протонеоліт (від 7000 до 4500 років до теперішнього часу), головним технічним внеском якого було застосування полірування при виготовленні будівельних розчинів і металів, а в деяких випадках і орнаментів.
Ми бачили, як стикаючись із природними явищами, такими як вимирання фауни, над якими взагалі немає контролю, перші поселенці північної Мексики реагують постійною технологічною творчістю. Оскільки чисельність популяції збільшувалася, а великих дамб було мало, вони вирішили розпочати фермерське господарство, щоб протистояти тиску населення на ресурси.
Це змушує групи інвестувати більший обсяг роботи та часу у виробництво продуктів харчування. Через століття вони поселяться в селах та міських центрах. На жаль, співіснування у великих людських конгломератах призводить до збільшення захворюваності та насильства; до інтенсифікації виробництва; до циклічних криз сільськогосподарського виробництва в результаті цього процесу та до поділу на соціальні класи. Сьогодні ми з ностальгією дивимось на загублений Едем, де життя в суспільстві було простішим та гармонійнішим, оскільки кожен член групи мисливців-збирачів був важливим для виживання.
