У Старому кварталі, згідно з літописами та голосами, успадкованими від покоління до покоління, в ньому завжди жили в абсолютній злагоді.
Сім'ї, що жили в цьому міському просторі, були єдиними, як у радісних подіях, так і в тих, що були позначені болем. Релігійність характеризувала людей тих часів: обов’язково було відвідувати п’ять щоденних месів або тих, що відбувались протягом дня в соборі; Звичайно, не можна було пропустити вервицю чи святу годину, яку багато років отець Ярдон, засновник Маріанської Конгрегації, святкував виключно для лордів. Андрес Жардон, його брат, читав вервицю під час пробудження сусідів і супроводжував їх до пантеону, щоб помолитися перед могилою.
Вони також відвідували масові чи інші благочестиві акції в каплиці Колегіо де Сан-Хосе, сусідів по крилу, що стояли перед Абасоло, та внутрішніх студентів у нефі, що виходив на внутрішній дворик.
Багато десятиліть вони мешкали в Старому кварталі, окрім отця Хардона, якого люди бачили, як його оточували діти і плавав над його величезною чорною накидкою - канонік Хуан Тревіньо, більш відомий як "отець Хуаніто", і отець Хуан Хосе Хінойоса, якого не мало хто бачив у левітації не лише під час святкування богослужінь, але й коли він йшов вулицею зі своїм аскетичним обличчям.
Під час суворого літа тротуари були заповнені австрійськими чи малинськими кріслами та кріслами-гойдалками. Там дона Селедоніо Хунко, який проходив повз газету під пахвою, або генерала Гарсу Айялу, який, за словами доктора Гонзалітоса, мав ручку як з пером, так і з мечем, зустрічали з прихильністю. Тим часом хлопці на вулиці безпечно грали в теги, хованки, зачаровували людей або стрибали на віслюку.
Іменини та святі дні для молодих та старих були приводом для доброзичливості та радості у закусці та у наївних піньятах; Такий самий перелив спостерігався під час Різдва у посад та пастухів.
У кожному будинку було фортепіано або на такому інструменті, як скрипка та гітара. Знамениті були збори в домі Селадоніо Хунко; пісні, вірші та імпровізації порадували публіку.
Зі свого боку, дівчата формували студентів та брали участь у громадських та соціальних фестивалях. Така радість була, що місцеві жителі та незнайомі люди називали цю місцевість "кварталом Тріана".
Загальноприйнятим було те, що на додаток до коментарів про політичні події чи Революцію або останню главу серіалізованого роману, який включав El Imparcial, розмова вишивалась про те, що сталося по сусідству: дівчина, яка впала з балкона, Дон Хенаро що він покинув свій намет і більше не повернувся, молодий чоловік, коня якого вийшов з-під контролю і затягнув на кілька метрів тощо.
Деякі події були жорстокими, наприклад, офіцер, який вимагав, щоб сім'я Кастільйонів звільнила їх будинок протягом 24 годин, щоб розмістити Карранцу, без його відома. Інші були смішні, як дівчина, яка влаштувала втечу зі своїм хлопцем і погодилася одягнути зелений плащ, щоб впізнати себе. Його бабуся, єдина людина, з якою він жив, ходила на масу о п’ятій, і це був би сприятливий час для втечі. Але бабуся взяла мантію онучки, яка вдавала, що спить. Люблячий галант, впізнавши плащ, взяв її на руки і посадив на коня, але при першому запаленому ліхтарі він зрозумів плутанину. Кажуть, що бабуся була в ейфорії на руках у вершника.
Легенда також керувала сусідством. У старих будинках чути і бачити шуми, кроки і тіні. Кістки, закопані в стовбур волоського горіха; потайні тунелі від собору до школи; жінки замуровані в товсті стіни; корони зображень, які при натиранні збувають бажання; фортепіано, які грають поодинці; або якийсь лицар у боргу, який на межі самогубства зустрічає єпископа біля північних дверей собору, який передає йому суму грошей, щоб врятувати заручини.
Історія, традиції та легенди, що була Старою чвертю протягом століть. Його значення та порятунок відновлять Монтеррей цей прекрасний шматочок свого минулого.
