Істлауакан - це регіон, де історичне багатство, відображене у пережитках культури Науатль, поєднується з природною красою його контрастних ландшафтів.
Хоча є кілька значень, які приписуються слову Ікстлуакан, найбільш визнаним жителями цього міста є «місце, звідки його спостерігають або спостерігають», що складається зі слів: ixtli (око, спостерігати, точка зору); hua (де або належить йому) і can (місце або часовий префікс). Однією з причин загального визнання цього значення є той факт, що древня територія Істлауакана - більш обширна, ніж нинішня - була обов’язковим проходом для племен Пурепеча, які намагалися захопити солоні площі. Інший пояснюється тим, що на цьому місці відбувалися деякі основні битви в регіоні для відбиття загарбників під час іспанського завоювання.
Внаслідок цих подій можна було припустити, що це було місто-воїн, де, користуючись великою висотою пагорбів, що оточують місце, за ним спостерігали і попереджали про можливі вторгнення сторонніми групами. Істлауакан - муніципалітет у штаті Коліма, розташований на південному сході штату, на південь від міста Коліма та на кордоні з Мічоаканом. У цій місцевості, де багатство культури Науатль поєднується з прекрасними природними ландшафтами, є кілька пам’яток, які варто відвідати. Ми були в декількох цікавих місцях, які розташовані поблизу муніципального центру Істлауакан, відправним пунктом нашої екскурсії.
GRUTTA DE SAN GABRIEL
Першим місцем, яке ми відвідали, була печера Сан-Габріель або Теойосток (священна печера або богів), розташована на однойменному пагорбі. В даний час він належить муніципалітету Текоман, але його завжди вважали частиною Істлауакана, оскільки раніше він був частиною цього муніципалітету. Ми виїхали вздовж асфальтованої дороги, яка починається від площі Іхстлуакан на південь, звідки ми бачимо поля тамаринда, що поруч із містом. Приблизно через 15 хвилин ми продовжуємо вздовж відхилення праворуч, саме тоді, коли починається схил пагорба.
У верхній частині неможливо спостерігати і насолоджуватися вражаючим пейзажем: невеличка рівнина на передньому плані; позаду, пагорби, що оточують Істлауакан, а вдалині величезні гори, які прикидаються охоронцями цього місця. Через годину прогулянки ми прибули до громади Сан-Габріеля, ми привітали деяких сусідів і хлопчик запропонував супроводжувати нас до гроту, який знаходиться в декількох метрах від будинків, але це залишається абсолютно непоміченим для тих, хто не знає що є ця чудова робота природи.
З упевненістю, що ми будемо правильним шляхом, ми розпочали свою подорож. Близько ста метрів попереду гід провів нас через зарості, ще 20 метрів, і на одному з берегів була велика яма діаметром приблизно 7 метрів, оточена скелями та величезне дерево, яке запрошує цікавих ковзати вздовж коріння спуститися приблизно на 15 м до входу в печеру. Наш супутник показав нам, як «легко» спуститися без допомоги, окрім ніг та рук, проте, ми воліємо спускатися за допомогою міцної мотузки. Вхід у грот - це невеликий отвір у підлозі між камінням, де навряд чи є місце для однієї людини. Там, дотримуючись вказівок екскурсовода, ми послизнулись і з подивом побачили сову, яка, очевидно, постраждала і сховалася біля входу в печеру.
Оскільки світло, яке вдається фільтрувати всередину, мінімальне, необхідно мати при собі лампи, щоб мати можливість спостерігати за пишністю місця: камера глибиною близько 30 м, шириною 15 і висотою приблизно 20 метрів. Стеля майже повністю утворена сталактитами, які в деяких випадках поєднуються зі сталагмітами, які ніби виходять із землі і які разом світяться, коли світло спрямоване на них. Щось сумним було оцінити, як деякі попередні відвідувачі, не поважаючи того, що формувала природа протягом тисячоліть, відірвали великі шматки цього природного дива, щоб взяти їх на пам’ять.
Коли ми оглянули внутрішню частину гроту і все ще захоплені його красою, ми побачили, як від вхідного отвору і вниз утворюються широкі кам'яні сходи, які згідно з проведеними розвідками та дослідженнями були побудовані в доіспанські часи з метою перетворити цей простір на урочистий центр. Існує навіть теорія, що могильні гробниці, знайдені в штатах Коліма та Мічоакан, а також у республіках Еквадор та Колумбія, можуть мати стосунки з цією печерою або іншими подібними, оскільки їх споруди схожі. Варто згадати, що в цьому місці, яке за історією було розташоване в 1957 році мисливцями, немає посилань на знахідки археологічних предметів. Однак мешканці муніципалітету добре знають у різних відкриттях пережитків культури Науатль, що там відбувалися майже повні грабежі, і що ніхто не може пояснити, де знайдено велику кількість штук.
ПОРД ЛОРИ
Захопившись вражаючими зображеннями всередині гроту Сан-Габріель, ми продовжуємо нашу подорож до Лас-Кончаса, маленького містечка, розташованого за 23 км на схід від Істлауакана. За кілометр попереду Лас-Кончас ми зупинились біля великого місця, відомого як ставок Лаури, де дерева, схоже, збираються разом, щоб запропонувати прохолодне місце під його тінню поруч із Ріо-Гранде. Там, на березі річки, що розділяє штати Коліма та Мічоакан, ми побачили, як у її водах плавали деякі діти, слухаючи чітке бурчання річки у супроводі пісні каландрій, кольори яких, чорний та жовтий, розвівались скрізь. Перед тим, як вирушити до наступного пункту призначення, гід вказав кілька гнізд, споруджених цими птахами. У зв'язку з цим він сказав нам, що на думку предків, якщо більшість гнізд знаходяться на найвищих місцях, хуртовин не буде багато; З іншого боку, якщо вони знаходяться в нижніх частинах, це знак того, що сезон дощів настане з сильними штормами.
ГРОБИЦІ ДЕ ТІРО ДЕ ЧАМІЛА
Від Лас-Кончас ми продовжуємо дорогу, яка йде до Іхстлуакана, зараз оточеного великими плантаціями манго, тамаринда та лимона. По дорозі нас здивував маленький олень, який пробіг повз нас. Як відчайдушно і сумно бачити, що деякі люди, замість того щоб насолоджуватися і дякувати цим зустрічам, негайно витягують зброю і намагаються полювати на цих тварин, яких все важче знайти.
Приблизно в 8 км від Лас-Кончас ми приїжджаємо до Чаміли, громади, яка знаходиться біля підніжжя однойменного пагорба. Проходячи між лимонним садом і кукурудзяним полем, ми досягаємо частини, трохи вищої за решту суші, приблизно на 30 на 30 метрів, де було створено доіспанське кладовище, оскільки на сьогоднішній день вони були виявлені близько 25 могил. Це кладовище відповідає комплексу Ортикс, який датується 300 роком нашої ери і є одним з головних джерел знань доіспанського періоду штату Коліма. Хоча шахтні гробниці різняться за розмірами, глибиною та формою, вони вважаються типовими для регіону, оскільки, як правило, вони були побудовані на тепетатному рельєфі, а також мають вал та одну або кілька суміжних камер для поховань, де були знайдені останки загиблого. та їх пропозиції. Точкою доступу до кожної могили є криниця діаметром від 80 до 120 см і глибиною від 2 до 3 метрів. Поховальні камери мають висоту близько одного метра і 20 см, довжиною 3 м, що проходять через невеликі отвори між деякими з них.
Коли гробниці були виявлені, зв'язок знімка з камерою, як правило, перешкоджав шматкам кераміки або каменю, таким як горщики, посудини та метати. Деякі дослідники зазначають, що розстріляна могила має велику символіку, оскільки вона слідує за утробою матері і могилою, вона вважалася кінцем життєвого циклу: вона починається з народження і закінчується поверненням в утробу землі. Там, де закінчується цвинтарна земля, - це петрогліф, великий камінь, на якому вигравірувано напис. Очевидно, що це карта, яка вказує місце розташування розстріляних гробниць у цьому місці, з деякими рядками, що вказують на зв'язок між ними. Крім того, на камені викарбувано щось надзвичайно цікаве: два сліди ніг, один, здається, дорослого індіанця, а другий - дитини. Знову ж таки, на наш жаль, коли запитували про археологічні предмети, знайдені на цьому місці, відповіді жителів та муніципальної влади вказували на те, що могили були майже повністю пограбовані. У зв'язку з цим є ті, хто стверджує, що здобич, яку тут здобувають мародери, знаходить переважно за кордоном.
ВЗЯТТЯ КІУДАДЕЛІ
Повертаючись до Істлауакана, приблизно за 3 км до цього, ми рухаємось невеличким об’ємом, щоб побачити Ла-Тома, прекрасний ставок, який з 1995 року використовується як аквакультурна ферма, де висаджується білий короп. Виїжджаючи з Ла-Томи, ми спостерігаємо вдалині, на території “Las haciendas”, кілька насипів, оббитих камінням, які завдяки своєму розташуванню в цьому місці привертають нашу увагу. Здається, все вказує на те, що під видатками землі є споруди з доіспанської ери, оскільки їх форми нагадують невеликі піраміди, які, здається, навіть оточують те, що могло б бути ігровим полем. Поза цими очевидними спорудами є чотири кургани, у центрі яких - згідно з тим, що вони нам сказали, і ми не змогли перевірити це через ріст трави, - це, здається, кам'яний вівтар. Нас вразив той факт, що на маленьких пірамідах було рясно розкидано кераміки та роздроблених ідолів.
Це останнє місце нашої подорожі призвело нас до такого роздуму: Весь цей регіон багатий пережитками однієї з наших культур предків, завдяки яким можна ближче познайомитись. Однак є ті, хто бачить у цьому лише користь для особистої вигоди. Сподіваємось, вони не єдині, хто користується цим багатством, і те, що залишається, рятується на благо всіх, так що таким чином невідомої Мексики стає все менше.
ЯКЩО ВИ ПЕРЕЙСЕТЕ В IXTLAHUACÁN
З Коліми їдьте по шосе 110 до порту Мансанільо. На кілометрі 30 ви рухаєтеся вказівником ліворуч, а через вісім кілометрів ви прибуваєте до Істлауакана, проїжджаючи трохи перед містечком Тамала. Починаючи рано, можна пройти весь маршрут за один день. Для відвідування гроту необхідно мати стійку мотузку не менше 25 метрів і не забути взяти з собою світильники. Перш ніж вирушати в експедицію, зручно зв’язатися з паном Хосе Мануелем Маріскалем Оліваресом, літописцем цього місця, при муніципальному головуванні Істлахуакана, якому ми, безумовно, дякуємо за підтримку у виконанні цього звіту.
