Церемонію 3 травня, в день Святого Хреста, організовують межироси, які мають силу зупиняти град, лікувати інших людей і тримати погану погоду подалі від полів.
Минання часу та пізнання природних явищ є одними з найдавніших проблем людства, а також руйнівними наслідками, спричиненими дисбалансом сил природи, незважаючи на великий науково-технічний прогрес, який вони мають. тепер погодні системи. Для деяких чоловіків і жінок (самоназваних сезонних робітників або "граниросів") надзвичайно важливо пропонувати один день на рік прозорість душі, яка подається одягненою у квіти і надією на цей день і в якомусь куточку планети, як печера Крусес, де зустрічається група людей, у яких сила блискавки наклала свою місію, яку вони припускають у гармонії з атмосферними явищами, які є визначальними в сільськогосподарському циклі народів центральної нагір’я Мексики.
Церемонія 3 травня є яскравим свідченням зв'язку між людиною та природою.
Пограничники - це люди, які присвятили своє життя обробці землі, і саме там, у своєму виконанні, їх вдарила блискавка і пережили жахливі розряди приблизно 30000 вольт. Коли це трапляється, в одній зі святинь проводять церемонію, яку називають коронацією, брати, які пережили подібний досвід, оскільки кажуть, що "це не лікар"; і саме в цій церемонії вони отримують "заряд". Це означає, що з цього моменту вони мають силу зупиняти град, утримувати негоду від полів та зобов’язані організувати церемонію 3 травня, в день Святого Хреста, та іншу - 4 листопада. що замикає цикл, щоб подякувати за отримані переваги.
Ще однією особливістю пограничників є зцілення інших людей руками у супроводі їхніх молитов до Всевишнього; Бувають також випадки, коли їхнє бачення розширюється завдяки мріям, і таким чином вони можуть спілкуватися з духом гір і священними елементами.
Походження граніцерів сягає доіспанських часів, коли вони були частиною священичої ієрархії і були відомі як nahualli або tlaciuhqui.
Церемонія 3 травня в Куева-де-лас-Крусес - це ритуал, який знаменує шторм для міст поблизу вулканів Попокатепетль та Ітаччіуатль, біля злиття Пуебла, Морелоса та штату Мексика.
Минулого року, з дозволу охоронців цієї традиції, ми змогли поїхати, щоб побачити ритуал Святого Хреста в Куева-де-лас-Крусес, який розташований на південному сході штату Мексика, між муніципалітетами Тепетлікспа та Непантла.
Молоде ранок, у якому ця група паломників віри присутня щорічно, осяяне блискавкою, поєднує їх тверду відданість, свій час і вогнем перших вуглинок, що спалюють копал, і повітря піднімається плетеним; світло перших запалених свічок починає танути в цьому роті землі, де простота увінчаних душ і відданість учасників інтегрують їхні пісні прослави Творцю та стихіям космосу.
Робота розподіляється між учасниками, які інтегровані, виконуючи різні завдання: одні схиляються до печі, інші розгортають предмети, які будуть запропоновані під час церемонії, а інші прибирають місце. Ритуал починається, і ми наближаємось до основного з цієї традиції, дона Алехо Убальдо Віллануева, який розпакував вибрану групу глиняних ангелів ручної роботи, які на даний момент декоровані веселими та яскравими фарбами. Дон Алехо сказав нам, що ці ангели залишаться під час бурі біля підніжжя хрестів, оскільки вони схожі на охоронців або солдатів, які мовчки стежать за часом, в який проходить шторм. Поки це відбувалося, інша частина групи відповідала за оббиття різнокольорових списами живими квітами, що протягом усієї церемонії покращить вхід до святині, де виставлені старі хрести, які існують вже більше ста років, представляючи дух померлого. Тимчасові брати, яких запам'ятовують на ім'я та прізвище протягом усіх тимчасових робіт, які пов'язують процвітання та родючість і які виробляють воду на насінні, довіреному землі.
Тим часом підготовка триває, і з дозволу майора компад Томас роздає присутнім пульку, подану в лушпинні кукурудзи, як їкару для присутніх, розслаблений момент, коли ми всі представляємось із рештою групи і таким чином починаємо підхід, і відбувається обмін невідомими, такими як імена або чому вони там. Поки це відбувалося, атмосфера перетворилася на момент, коли майор Дон Алехо піднімається зі свого місця на одній стороні вівтаря і співає пісню Володареві Чалми, поки він йде до цього простору, де відданість може відкрити двері до діалогу зі священними силами, що мешкають у цьому священному місці. За ним невелика процесія прямує до нижньої частини вівтаря, де ми залишаємось до кінця церемонії. Таким чином, протягом значного періоду часу небі та його ангелам дякують за те, що вони прийняли нас на місці; Проситься, щоб чоловіки мали в руках майора свій насущний хліб, а копальські дими. Світловий набір квіткових композицій та запалених свічок супроводжує пісні християнської традиції, що стосуються Святого Хреста; через певний час відкривається тихий простір для роздумів; пізніше кожен з учасників інтегрує по одному букети квітів, якими вони вітають основні моменти. Після того, як цей акт був завершений, дон Алехо разом із доном Хесус приступив до одягання хрестів усередині печери. Вони роблять це за допомогою білої стрічки довжиною приблизно два метри, пов’язаної центром хреста; Після цього на нього прибивають ефектні паперові квіти, всі вони супроводжуються піснею, яка поєднує урочисті мови природи з вірою людини, яка йде рука об руку. У черговий раз учасники виконують місію, доручену доном Алехо, щоб маленькі глиняні ангели, які будуть працювати під час води охоронцями чи солдатами, були представлені біля підніжжя хрестів, що складають ці святині.
Мер продовжує, і зараз настав час запропонувати небесам щітки та благословенні долоні (інструменти, які використовуються гранирорами для запобігання негоді, граду, дощовій воді або будь-якому іншому атмосферному явищу, яке загрожує обробленим полям ), викликаючи молитви і просячи тих, хто обробляє землю, тому що негода піднімається на камінь і тому, що блискавка не вражає жодної людини, і все це супроводжується урочистим димом, що сходить із його скла.
Відразу після цього відбиття знову вторгається своєю мовчанкою, і жінки та чоловіки з більшим досвідом починають розкладати горизонтальний ряд скатертин на підлозі в нижній частині вівтаря, де зберігатимуться підношення, які зазвичай містять фрукти та овочі. хліб, страви з родимкою та страви з шоколадом та амарантом у шматочках, склянки з гарбузовими цукерками, рисом, коржиками тощо. Це також пропонується тимчасовим ангелам і вітаються основні моменти; потім, потроху і впорядковано, підношення здається на зберігання, поки воно не стане ароматичним і барвистим килимом, який оголює працю та надію цих людей. Після того, як місце заповниться, приходить пісня, а потім дон Алехо піднімає прохання про їжу, яка присутня в пропозиції; Пізніше дону Алехо допомагають деякі його супутники Граніцероса, щоб зробити деякі лікування для учасників - це дія, в якій він та його супутники візуалізують певний недолік у людей, яких вони прибирають, оскільки там вони можуть бути короновані або мати лише повітря.
Пізніше їжу готують із спільними коржиками, виготовленими вручну, а також рисом та родимкою. Потім робиться пісня з посиланням на «володарів мітли», щоб вони могли з великою вдячністю підняти стіл і покинути місце. Ми вдячні за компанію духів та тих, хто відвідав церемонію, запрошуючи продовжити цю традицію 4 листопада того ж року. Ритуал завершується розподілом пропонованої їжі серед помічників.
Ми хочемо висловити свою глибоку вдячність усім людям, які прибули того дня, а також тим, хто не прибув, а також сім'ям граничерів за підтримку та зацікавленість у збереженні давніх традицій, які роблять Мексику особливою країною.
