Немає сумнівів, що найкраще з мексиканської колоніальної архітектури знаходиться в царині популярності. Опис дуже точний, як і його висновок: "Нічого привабливішого, більш рухливого, ніж цей великий фасад, що фланкує дві вежі, прибиті, як жала, до синього неба, оскільки ми наближаємося до пагорба, на якому височіє святилище" .
Немає сумнівів, що найкраще з мексиканської колоніальної архітектури знаходиться в царині популярності. У 1948 р. Історик мистецтва Мануель Туссен писав про церкву Окотлан: «Фасад нагадує витвір популярного мистецтва ... Техніка недосконала: ці стіни, ці статуї не висічені в камені, а зроблені вручну, в чому це називається кладкою. Опис дуже точний, як і його висновок: "Нічого привабливішого, більш рухливого, ніж цей великий фасад, що фланкує дві вежі, прибиті, як жала, до синього неба, оскільки ми наближаємося до пагорба, на якому височіє святилище" .
Важко покращити попередній образ, який ідеально передає вплив, що спрацьовує від бачення храму Окотлан - однієї з двох-трьох найуспішніших мексиканських колоніальних будівель; і тут слід сказати, що це не лише бездоганний приклад народної чутливості, але надзвичайної архітектурної вишуканості завдяки витонченості пропорцій та контрастів: блискуча біла поверхня дзвіниць та фасад весело контрастує з гладкою червоною глиною підстав вежі. Дзвіниці своїми помітними кутами перевищують бази і, здається, плавають у яскравій блакиті неба Тласкала. Ці стрункі вежі - унікальний приклад в Мексиці просторового бароко (і не лише декоративного) завдяки динамічному контрасту, який виникає між напівциліндрами, що виступають із їх суцільної червоної нижньої частини (із невеликих шестикутних частин), що просуваються до нас, та увігнутістю від кожної грані білих повітряних дзвіниць, що зменшує їх вагу та відсуває. Сам фасад, увінчаний гігантською черепашкою, також передбачає увігнутий простір, задуманий для розміщення стійок та скульптур настільки глибоко, що тут можна говорити не лише про рельєф, а про подвійний рух наближення та відстань, характерні для бароко.
Тут ніщо не згадує масивної тяжкої тяжкості такої кількості мексиканських церков: в Окотлані все - це піднесення, легкість, світло, радість і рух, ніби її автор хотів передати ці ідеї за допомогою архітектури за образом Богородиці, розміщеному в дуже оригінально, не в ніші, а в отворі великого зоряного вікна хору, що відкривається до центру фасаду. Автор цього шедевра з другої половини 18 століття залишається анонімним, проте в ньому можна помітити архітектурні особливості, характерні для району Тлакскала та Пуебла, такі як використання ліпного, білого розчину та облицювання. шматочків обпаленої глини.
Інтер'єр храму датований раніше, починаючи з 1670 року. Тут виділяється вражаючий золотий пресвітерій, задуманий театрально, який видно через мальовничу раму, увінчану черепашкою. Образ Богородиці сидить у отворі, подібному до фасаду, а за гардеробною розташована гардеробна, яка служить для зберігання надгробних речей зображення та одягання її. Цей простір з восьмикутним планом є роботою Франциско Мігеля з Тлакскали, який закінчив його в 1720 році. Його купол прикрашений зображеннями святих, вигнутими пілястрами та рельєфом із голубом Святого Духа. На стінах гардеробної є картини, що натякають на життя Богородиці, і є роботою Хуана де Віллалобоса з 1723 року.
Окотлан, без сумніву, є одним з наших найбільших творів колоніального мистецтва.
ЯКЩО ВИ ЛЮДИННІ
Францисканці, перші євангелізатори нового континенту, знайшли у корінних жителів Тлакскали великий настрій приєднатися до католицької релігії. Дуже скоро францисканці були переконані, незважаючи на заперечення світського духовенства та монахів інших орденів, що індіанці дійсно мають душі і що вони здатні приймати та здійснювати таїнства. Таким чином, перші священики корінних жителів та метисів Нової Іспанії були висвячені у Тласкалі францисканцями.
САН МІГУЕЛ ДЕЛ МІЛАГРО
Кажуть, що багато років тому на одному з пагорбів, що оточують долину Тласкала, відбулася особлива битва між Сан-Мігелем Аркангелем і Сатанасом, щоб побачити, хто з них розповсюдить свою мантію по регіону. Сан-Мігель вийшов переможцем, який змусив диявола скотитися з одного з схилів. У 1631 році був побудований скит, присвячений святому Михаїлу, а згодом і храм, де є колодязь зі святою водою, що приваблює велику кількість паломників.
Джерело: Поради Aeroméxico No 20 Tlaxcala / літо 2001 р
