Паралельно Карибському морю, Рів'єра Майя простягається на понад 180 км, від Пуерто-Морелоса до Феліпе Каррілло-Пуерто, громади, сповненої історії та природних багатств, де в повсякденному житті її жителів зберігається життєва сила та постійність традицій древня культура.
Подорож по штату Кінтана-Роо завжди приносить сюрпризи, навіть якщо ви їдете на північ, де демографічний вибух та безперервні інвестиції в готелі чи заклади обслуговування відвідувачів очевидні, ніж якщо ви їдете на південь, нещодавно приєднання до Рів'єри Майя, але на території якої, на щастя, все ще є великі, майже не досліджені території, з низьким впливом туризму та з громадами, які все ще зберігають свою соціальну та продуктивну організацію в рамках традиційних схем. Завдяки цьому маршрут через цей район майя сильно відрізнявся від прокладеного заздалегідь від Пуерто-Морелоса до Тулуму, безсумнівно, більш космополітичного.
ШЛЯХ ПОЧИНАЄТЬСЯ
Плая-дель-Кармен вітає нас на заході сонця, і, вибравши ідеальний транспортний засіб для руху по маршруту, ми шукаємо готель, де ми можемо провести першу ніч, зарядитися енергією і рано вирушити до Феліпе Каррілло Пуерто, нашого головного пункту призначення. Ми вибрали Maroma, лише 57 номерів, якусь гавань для своїх гостей посеред відокремленого пляжу. Там, для нашого щастя в цю ніч повного місяця, ми беремо участь у темазкалі, ванні, що очищає душу і тіло, де протягом півтори години ритуалу учасникам пропонується зустріти традицію, коріння якої глибоко сягає звичаїв давні майя та ацтеки, корінне населення Північної Америки та єгипетська культура.
Не кажучи вже про те, що в першу чергу вранці ми готові завантажити бензин у сусідній Плайя-дель-Кармен, добре відомій у всьому світі, незважаючи на те, що вона не перевищує 100 000 жителів, і голова муніципалітету Солідарідад, що на радість деяких і стурбованість Його органи влади мають найвищий темп приросту населення в Мексиці, приблизно 23% на рік. З цієї нагоди ми продовжуємо далі, хоча чому це заперечувати, ми маємо спокусу зупинитися на одній з визначних пам'яток, що рекламуються на узбіччі дороги, будь то популярний еко-археологічний парк Кскарет або Пунта Венадо, місце пригод з 800 га джунглів і чотири км пляжу.
ПІД ПЕЧЕРАМИ
Ми віддаємось цікавості спускатися до печер Кантун-Чи, назва яких означає "гирло жовтого каменю" у майя. Тут чотири з існуючих ценотів відкриті для громадськості, яка навіть може плавати у кришталево чистій підземній воді. Першим у маршруті є Кантун Чі, тоді як за ним йде Саска леен Ха або «прозора вода». Третій - Uchil Ha або "стара вода", а четвертий - Zacil Ha або "чиста вода", в якому після обіду промені сонця видно, коли вони проходять через природний отвір у його верхній частині, що є вони відбиваються на воді, з унікальним ефектом світла і тіні.
Час минає майже не усвідомлюючи цього, і ми поспішаємо кроком відвідати Грутавентуру, що складається з двох ценотів, з'єднаних природними утвореннями коридорами, довжина і ширина яких рясні сталактитами та сталагмітами. Кілька кілометрів попереду ми бачимо анонс інших печер, Актун Чен, яких ми вже зустрічали під час попередньої подорожі. Однак ми хочемо відвідати археологічні розкопки Тулум, необхідні для маршруту по регіону.
Ми зупиняємось, щоб випити свіжої фруктової води в La Esperanza, де вони пропонують їхати до тихих пляжів Калета-де-Соліман або Пунта Тулсаяб, але ми продовжуємо рух до руїн, хоча бажань скупатися небагато.
ТУЛУМ АБО "СВІТ"
По правді кажучи, це одне з тих місць, яке ніхто не втомлює відвідувати. Він має особливу магію, з її складними спорудами, спрямованими на море, яке, за останніми археологічними дослідженнями, могло б скласти одне з головних міст майя 13-го і 14-го століть. На той час він позначався назвою „Zamá”, пов’язане зі словом майя „ранок” або „світанок”, зрозуміло, оскільки місцевість розташована у найвищій частині східного узбережжя, де Схід сонця у всій своїй пишності.
Тому назва Тулум, схоже, відносно недавня. Це було перекладено іспанською мовою як "частокол" або "стіна", що чітко натякає на ту, що тут збереглася. І хоча ми не могли насолодитися цим чудовим сходом сонця, ми все-таки дочекались кінця часу, щоб споглядати сутінки між неосяжністю темно-синього та світськими спорудами, розчарованими натиском сил природи.
Вже сутінки, і ми знаємо, що від міста Тулум дорога звужується лише до двох смуг і без освітлення до Феліпе Каррілло Пуерто, тому ми прямуємо до узбережжя по шосе Руїнас де Тулум-Бока-Пайла і на км 10 ми обрали один із екологічних готелів, що передують біосферному заповіднику Сіан Каан. Там, скуштувавши смачних часникових креветок, окуня на грилі та холодного пива, ми засинаємо. Однак, оскільки світло проникає майже на світанку через відчинене вікно, лише вкрите тонким захистом від комарів, ми насолоджуємося ранковою ванною на цьому пляжі з прозорою і теплою водою, як мало хто.
ДО МАЙАНСЬКОГО СЕРЦЯ
По дорозі нас вражають якісь меблі з тростини або ліани, які самі ремісники пропонують у сільській хатині на висоті круїзу по Чумпону. Вони ілюструють внутрішню творчість корінних жителів району, які знаходять у природних ресурсах продуктивний спосіб заробляти на життя.
Ми не затримуємося довго, бо майбутні екскурсоводи, туроператори Сіімбала, чекають нас біля муніципального офісу, агенцією якого є Гілмер Арройо, молодий чоловік, закоханий у свій регіон, який запропонував разом з іншими поціновувачами розповсюдити, а також захистити концепція екотуризму громади майя та Габріель Тун Кан, який буде супроводжувати нас під час екскурсії. Вони запросили захоплених промоутерів, таких як біолог Артуро Байона з Екосіенсії та Проєкто Кантемо, головною визначною пам'яткою яких є Печера висячих змій, Хуліо Моуре з регіональної ПРООН та Карлос Мід, директор Проекту Якше, який вважає, що що “заохочуючи екотуризм громади майя, сприяє організації участі мешканців кожного місця, за допомогою культурних обмінів, завдяки яким зміцнюються цінності корінних народів, та консолідується стійкий розвиток природних ресурсів, завдяки чому вони приносять прямі вигоди місцевим жителям ». Таким чином, вони запрошують нас відвідати громаду Сеньор наступного дня, яка з трохи більше двох тисяч жителів функціонує як інтегруючий центр на півночі муніципалітету, а її основними видами діяльності є сільське господарство, виробництво фруктів, лісове господарство та сільське господарство. бджільництво.
Пізніше ми відвідуємо місця, що представляють найбільший історичний інтерес, Святилище Говорячого Хреста, старий католицький храм Санта-Крус, Ринок, Піла-де-лос-Азотес та Будинок культури. Це був довгий день, і оскільки тіло вже просить відпочити, після того, як освіжившись смачною водою з чаї та зробивши собі сальбутів, ми оселилися в готелі Esquivel, щоб насолодитися спокійним сном.
НА ЗУСТРІЧУ КОРЕНІВ
По дорозі до Тіхосуко, шосе 295 ми їдемо до Сеньйора, де поділимося з деякими його мешканцями досвідом повсякденного життя, їх традиціями та типовими продуктами харчування, запрошеними організаторами проекту екотуризму громади XYAAT. Заздалегідь Мід пояснив нам, що в районі все ще найбільше зберігаються внутрішні одиниці як основа соціальної та виробничої організації, і що центральним ядром діяльності є виробництво їжі для власного споживання у двох просторах: основний, milpa, на землі недалеко від міста із сезонними культурами, такими як кукурудза, квасоля, кабачки та бульби, в той час як інші працюють на ділянці, біля будинку, де знаходяться овочі та фруктові дерева, а кури та свиней.
Крім того, в деяких будинках є сади з лікарськими рослинами, як добрі цілителі чи цілителі - більшість, жінки-, акушерки та зйовники, і навіть відьми відомі, всі дуже шановані, тому що вони мають коріння мудрості популярний серед своїх предків. Одним з таких корінних терапевтів є Марія Вісента Ек Балам, яка вітає нас у своєму саду, наповненому цілющими рослинами, і пояснює їх властивості для лікування травами, і все це мовою майя, якою ми насолоджуємося своїм мелодійним звучанням, тоді як Маркос, глава XYAAT , перекладайте повільно.
Тому вони пропонують відвідати оповідача легенд чи "знаків", як вони кажуть. Таким чином, Матео Канте, сидячи у своєму гамаку, розповідає нам на Майя вигадливі історії про заснування Сеньйора та про те, скільки магії там буяє. Пізніше ми зустрічаємось із творцем ударних інструментів у цьому районі, Аніцето Басейн, який лише декількома простими інструментами робить бом бомбо або тамбори, які покращують регіональні фестивалі. Нарешті, щоб полегшити спеку, ми ненадовго врятувались, щоб поплавати у спокійних водах Блакитної лагуни, лише за три км до міста Chancen Comandante. Коли ми повернулись, лише тоді, путівники XYAAT із пустотливими посмішками прокоментували, що на берегах було кілька крокодилів, але вони були ручні. Це, звичайно, був гарний жарт майя.
НА ПОШУК ЗМІЙ
Кінець подорожі недалеко, але відвідування Кантемо відсутнє, щоб спуститися до Печери висячих змій. Ми йдемо з біологами Артуро Байоною та Джулісою Санчес, які, стикаючись з нашими сумнівами, воліють підтримувати очікування. Таким чином, на трасі по шосе 184, проїхавши Хосе Марію Морелос, доїхавши до Дзюче, за два км знаходиться Кантемо, село, де здійснюється проект - за підтримки Комісії з питань розвитку корінних народів (CDI) та Ecociencia, AC.
Ми коротко прогуляємось на каное по лагуні, а потім проходимо через інтерпретаційну стежку в п’ять км, щоб спостерігати за місцевими та перелітними птахами. Потрібно почекати сутінків, коли незліченні кажани починають виходити з гирла печери, точний момент, щоб спуститися до неї, бо тоді змії, заплямовані мишоловки, займають свої позиції для нападу на них, вириваючись із вапняних порожнин на стелі печери. і, звісившись підвішеним до хвоста, швидким рухом зловити кажана і негайно згорнути його тіло, щоб повільно задихнутися і перетравити. Це вражаюче та унікальне видовище, нещодавно виявлене, і воно стало головною визначною пам'яткою в рамках програми екотуризму громади, якою керують місцеві жителі.
НА ВІЙНІ МІНЯ
Майже на кордоні зі штатом Юкатан стоїть Тіхосуко, місто з давньою історією, але сьогодні з невеликою кількістю жителів, і це, здається, вчасно зупинено. Там ми прибули, щоб побачити його знаменитий Музей Кастової війни, встановлений у колоніальній будівлі, яка, на думку деяких істориків, належала легендарному Хасінто Пату.
Музей складається з чотирьох кімнат, де експонуються картини, фотографії, копії, моделі та документи, пов'язані з рухом корінного населення проти іспанців. В останній кімнаті є зброя, моделі та документи, що стосуються початку та розвитку Кастової війни в середині 19 століття, а також інформація про заснування Чан Санта Круз. Однак найбільш вражаюче на цьому сайті - це горезвісна діяльність, яку вони проводять з різними групами, починаючи від класів прядіння та вишивки, користуючись знаннями старих швачок, до знань традиційної кухні чи регіональних танців, щоб зберігати звичаї серед нових поколінь. Вони дали нам зразок цього в дощовий день, але насичений кольорами завдяки прекрасній вишивці хуїпіл, що носили танцюристи, та багатим стравам майя, які ми скуштували.
КІНЕЦЬ МАРШРУТУ
Ми здійснили довгу подорож від Тіхосуко, перетнувши місто Вальядолід, штат Юкатан, проїжджаючи через Кобу, щоб прибути до Тулуму. Ми повернулися до вихідної точки, але не раніше, ніж відвідати Пуерто-Авентурас, канікули та комерційну забудову, побудовані навколо єдиної пристані для яхт на Рів'єрі Майя, і там пропонують гарну виставку з дельфінами. Також є Культурний та полірелігійний центр, єдиний у своєму роді в цьому районі, а також Морський музей CEDAM. Щоб переночувати, ми вирушили назад до Плайя-дель-Кармен, де останню ніч поїздки провели в готелі Los Itzaes, після вечері з морепродуктами в La Casa del Agua - Без сумніву, цей маршрут завжди залишає у нас бажання знати ще більше, Ми підтверджуємо, що Рів'єра Майя зберігає безліч загадок у своїх джунглях, ценотах, печерах та узбережжях, щоб завжди запропонувати нескінченну Мексику для відкриття.
МАЛЕНЬКА ІСТОРІЯ
Після прибуття іспанських колонізаторів світ майя на території нинішньої штату Кінтана-Роо був розділений на чотири воєводства або провінції з півночі на південь: Екаб, Кочуа, Уайміл і Шактемаль. У Кочуа були міста, які тепер належать до муніципалітету Феліпе Каррілло Пуерто, такі як Чуякше, Полюк, Кампокольче, Чунхухуб, Табі і столиця, розташована тоді в Тіхосуко, колишній Йооцуцук. Також в Хуаймілі відомо про місця майя в Байя-дель-Еспіріту-Санту і в сучасному місті Феліпе Каррілло Пуерто.
Під командуванням іспанського Франциско Монтехо, в 1544 році ця територія була завойована, тому тубільці підпорядковувалися системі енкомієнди. Це тривало під час Колонії та Незалежності, поки 30 липня 1847 року вони не повстали в Тепічі під командуванням Сесіліо Чі, а згодом Хасінто Пата та інших місцевих лідерів, починаючи Кастову війну, яка протягом більше 80 років підтримувала на військовій стежці проти майя півострова Юкатан. У цей період був заснований Чан Санта-Крус, резиденція Говорячого Хреста, історія поклоніння якої цікава: у 1848 р. Хосе Ма. Баррера, син іспанця та індіанця майя, піднятий на руки, намалював три хрести на дереві і за допомогою вентрилокіста він надіслав повстанцям повідомлення про продовження їхньої боротьби. З плином часу цей сайт був визначений як Чан Санта-Крус, який пізніше буде називатися Феліпе Каррілло Пуерто і стане муніципальним центром.
Джерело: Невідома Мексика No 333 / листопад 2004 р
