У похоронному ритуалі урни ставили як у будинку, так і в могилі померлого, оскільки вони були центральними предметами жертвоприношення разом з іншим посудом, так що божественного захисту, їжі та води не бракувало у важкому трансі .
Дізнавшись про смерть леді-трав'янистої леді, вся родина 10 Будинків зайнялася великою активністю. Це були ремісники з Атомпи, району, де виготовляли найніжніші керамічні предмети. Серед сімей, присвячених розробці горщиків, сковорідок, тарілок, склянок, глечиків, глечиків, комалів та апакстелів, 10 Casa вирізнявся тим, що його спеціальністю було виготовлення похоронних урн.
Урни були контейнерами суднового типу, які серед Бенізаа (сапотеків) були прикрашені зображеннями своїх богів або сидячих людей, щоб охороняти похоронну огорожу. Ці твори мали характерні елементи одного або кількох богів у композиціях неперевершеної художньої якості і мали супроводжувати та вести мертвих, щоб захистити їх як під час подорожі до підземного світу, так і у вічному житті.
У похоронному ритуалі урни ставили як в будинку, так і в могилі померлого, оскільки вони були центральними предметами жертвоприношення, поряд з іншим посудом, так що божественного захисту, їжі та води не бракувало у важкому трансі .
Серед ремісників, котрі займалися виготовленням урн, завжди була велика конкуренція, щоб зробити найкращі, тому всі вони були різними і були продуктом різних моделей, ліплення та прикладних технік. На якість урн впливали також дрібність глини, декілька кольорових штрихів та композиція різних формальних елементів шматка в поєднанні зі складними атрибутами богів, які повинні були бути включені в обмежені простори цих прекрасних предметів.
Майстерня гончара урн нічим не відрізнялася від майстерні звичайного гончара. На подвір’ї будинку у нього були робочі зони: критий простір для зберігання грязі, яку він збирав на глиняних берегах різних річок і струмків регіону; Тут же він мав свої лавки на килимку, щоб сидіти та моделювати як його, так і його учнів. Крім цього, було видно велику купу сухої деревини, яка годувала круглі кам’яні та глинобитні печі, що виділялися головним елементом внутрішнього дворика і слугували для приготування урн, як тільки вони висохнуть і закінчать.
Його інструменти складалися з ніжних шпателів з кістки, дерева та гарбуза, кісткових голок, кременю та обсидіанового згладжування, якими він завершив моделювання та аплікацію. Незмінно він використовував метат для подрібнення осадів та фарб та для отримання більшої однорідності пасти.
Бути фахівцем у виготовленні виборчих скриньок було привілеєм небагатьох; Ці гончарі мали багато знань і були тісно пов'язані зі священиками, вони були важливими персонажами як за свою майстерність, так і за місію, яку вони мали виробляти для супутників мертвих. Для цього вони повинні були отримати знання майстрів-гончарів, які протягом багатьох років служили підмайстрами, а також священиків, з якими вони проводили довгі ритуальні сеанси в храмах, щоб зрозуміти різні грані кожного з своїх богів.
Таким чином, 10 Casa готувалася зробити необхідні урни, які згодом будуть супроводжувати померлого. Оскільки це персонаж такої ієрархії, потрібно було зробити велику центральну урну жіночого характеру з характеристиками Кочіо на голові, красиво прикрасивши шлейф пір’я з рисами ягуара і надавши його своїми величезними шторами, навушниками та роздвоєним зміїним язиком велика виразність суворого обличчя цього бога.
Опудало було представлене в сидячому положенні, зі схрещеними ногами та руками на колінах; вона була одягнена в квескметль і клубок для спідниці; з його грудей висіла маска Xipe Totec, яка сиділа на барі, з якого звисали три великі дзвони. Червоний колір, посипаний урною, висловив йому вираз глибокої поваги.
Чотири інші урни, які супроводжували б померлого, були простішими; Вони являли собою посудини з зображенням чоловічих персонажів у тому самому положенні, що і попереднє, одягнені лише в máxtlatl, шиї прикрашені намистами з великих намистин, а голови з простим циліндричним головним убором з атрибутами Пітао Козобі; стриману накидку відірвали від головного убору, що впав їй на плечі.
У них на обличчі була фарба для обличчя, великі вушні клапті, а на нижній губі пухлі; риси їх обличчя були надзвичайно тонкої обробки, підкреслені червоною пудрою. Ця якість характеризувала роботи 10 Casa, з цієї причини він був обраний для виготовлення урн, які супроводжували найважливіших персонажів Дані Баа.
Однак 10 Casa також виготовив прості урни для менш важливих померлих; менші судини з атрибутами Кочіо, Пітао Козобі, бога кажана, Сіпе, Пітао Пезелао, Старого Бога або дуже вишукані маленькі образи; його фаворитами були ті з великими шлейфами в стилі Кочіо, найшанованішого бога.
Коли 10 Casa закінчила моделювати урну, її ретельно висушили на сонці, а коли вона висохла, підмайстри приступили до полірування її шліфувальниками каменю; нарешті вони відшліфували його шматочком оленячої шкури. Досі на цьому етапі я міг 10 Casa зробити кілька ударів. Нарешті, дія варіння шматка здійснювалася в духовці, попередньо нагрітій дровами; Урна була вкрита дуже добре, щоб при приготуванні вона набула сірого кольору. Поширення пороху червоної кіновари в урнах було вже завданням священика, який виконував морг померлих. Таким чином, ми можемо зрозуміти, чому роль 10 Casa як спеціаліста-ремісника була настільки важливою в суспільстві Бенізаа.
