Через 490 років після Завоювання ознайомтесь із баченням великого Теночтітлана, яким володіє один із його найвідоміших дослідників, професор. Ми представляємо його вам в ексклюзивному інтерв’ю з нашого архіву!
Безперечно, одним із найбільш захоплюючих аспектів доіспанського світу є організація, яка дійшла до таких важливих міст, як Мексика-Теночтітлан. Едуардо Матос Моктесума, видатний археолог та визнаний фахівець у цій галузі, дає нам цікаве уявлення про корінне минуле Мехіко.
Невідома Мексика. Що було б для вас найголовнішим, якби вам довелося посилатися на корінне походження Мехіко?
Едуардо Матос. Перше, що слід взяти до уваги, - це існування на просторі, який сьогодні займає місто, великої кількості доіспанських міст, які відповідають різним часам. Кругова піраміда Куйкуїлко все ще є там, частина міста, яке, безсумнівно, мало іншу форму організації. Пізніше, під час завоювання, слід було б згадати Такубу, Ікстапалапу, Хочімілько, Тлателолко та Теночтітлан, серед інших.
Доктор медичних наук А як щодо форм правління, які працювали як для античного міста, так і для імперії?
Е.М. Незважаючи на те, що форми правління на той час були дуже неоднорідними, ми знаємо, що в Теночтітлані існувало верховне командування, тлатоані, яке керувало урядом міста і одночасно було главою імперії. Голос науатль тлатоа означає того, хто говорить, того, хто має силу мови, того, хто має команду.
Доктор медичних наук. Чи могли б ми тоді припустити, що тлатоані постійно функціонували для обслуговування міста, його мешканців та вирішення всіх проблем, що виникали навколо нього?
Е.М. Тлатоані мав пораду, але останнє слово завжди було за ним. Цікаво, наприклад, спостерігати, що тлатоані є тим, хто замовляє водопостачання міста.
За його наказом у кожному кальпуллі вони організовувались для співпраці в громадських роботах; чоловіки на чолі з босами ремонтували дороги або виконували такі роботи, як водопровід. Те саме сталося з війною: для мексиканської військової експансії потрібні були великі контингенти воїнів. У школах, кальмекаку або тепоскаллі, чоловіки отримували інструктаж і навчалися воїнам, і саме таким чином кальпулі могли сприяти чоловікам у експансіоністському підприємстві імперії.
З іншого боку, данина, яка була встановлена для завойованих народів, була принесена до Теночтітлана. Тлатоані виділяли частину цієї данини населенню на випадок повені або голоду.
Доктор медичних наук Чи слід припускати, що для управління містом та імперією потрібні урядові формули, такі як ті, що працюють в деяких корінних громадах донині?
Е.М. Були люди, які відповідали за адміністрацію, а також був голова кожного кальпулі. Коли вони завоювали територію, вони наклали кальпікс, відповідальний за збір данини в цьому регіоні та відповідну доставку до Теночтітлана.
Комунальна робота регулювалася кальпуллі, її правителем, але тлатоані - це фігура, яка буде постійно присутня. Згадаймо, що тлатоані об'єднує два фундаментальні аспекти: характер воїна та релігійну інвестицію; з одного боку, він відповідає за важливий аспект імперії, військову експансію та данину, а з іншого - за релігійні питання.
Доктор медичних наук Я розумію, що великі рішення приймав тлатоані, але як щодо повсякденних справ?
Е.М. Щоб відповісти на це запитання, я думаю, варто пам’ятати цікавий момент: Теночтітлан, будучи озерним містом, першим засобом спілкування були каное, це був спосіб перевезення товарів та людей; переїзд з Теночтітлана до прибережних міст або навпаки утворив цілу систему, цілу мережу служб, був досить усталений порядок, Теночтітлан також був дуже чистим містом.
Доктор медичних наук Передбачається, що населення, подібне до населення Теночтітлану, утворило велику кількість відходів, що вони з цим зробили?
Е.М. Можливо, разом із ними вони отримали простір з озера ... але я припускаю, насправді невідомо, як вони вирішили проблему міста з приблизно 200 тисячами жителів, крім прибережних міст, таких як Такуба, Ікстапалапа, Тепеяка тощо.
Доктор медичних наук Як ви пояснюєте організацію, яка існувала на ринку Tlatelolco, місце, яке є першокласним для розповсюдження продукції?
Е.М. У Tlatelolco працювала група суддів, які відповідали за вирішення розбіжностей під час обміну.
Доктор медичних наук Скільки років знадобилося Колонії, щоб нав'язати, крім ідеологічної моделі, новий архітектурний образ, завдяки якому корінне обличчя міста майже повністю зникло?
Е.М. Це дуже важко визначити, тому що це була справді боротьба, в якій корінні жителі вважалися язичниками; їх храми та релігійні звичаї вважалися справою диявола. Весь іспанський ідеологічний апарат, представлений Церквою, буде відповідати за це завдання після військового тріумфу, коли відбудеться ідеологічна боротьба. Опір з боку корінних жителів проявляється в декількох речах, наприклад, у скульптурах бога Тлалтекутлі, які є богами, які були викарбовані в камінь і покладені лицьовою стороною вниз, тому що він був Господом Землі, і це було його становище в доіспанському світі. . Під час завоювання Іспанії корінні жителі повинні були зруйнувати власні храми та відібрати каміння, щоб розпочати будівництво колоніальних будинків та монастирів; Потім він обирає Тлалтекутлі як основу колоніальних колон і починає вирізати колону зверху, але захищаючи бога знизу. Я неодноразово описував щоденну сцену: будівельник або монах проходить повз: "Гей, у вас там один із ваших монстрів". "Не хвилюйся, твоє милосердя піде догори дном". "Ах, ну, так воно мало йти". Тоді він був тим богом, котрий дав собі найбільше зберегтися. Під час розкопок в Темпло-мера і навіть раніше ми виявили кілька колоніальних колон, у яких в основі був предмет, і це, як правило, був бог Тлалтекутлі.
Ми знаємо, що корінний житель відмовився заходити до церкви, оскільки він звик до великих площ. Потім іспанські монахи наказали побудувати великі двори та каплиці, щоб переконати віруючого нарешті увійти до церкви.
Доктор медичних наук Чи можна говорити про корінні райони або колоніальне місто безладно зростало над старим містом?
Е.М. Ну, звичайно, місто, і Теночтітлан, і Тлателолко, його місто-побратим, були глибоко постраждали під час завоювання, практично знищивши, перш за все, релігійні пам'ятники. Ми знайшли лише слід Темпло мера з останнього періоду, тобто вони знищили його до основи і розподілили майно між іспанськими капітанами.
Саме в релігійній архітектурі першими відбулися фундаментальні зміни. Це відбувається, коли Кортес вирішує, що місто має продовжуватися тут, у Теночтітлані, і що саме тут піднімається іспанське місто; В деякому роді Тлателолко відродився як корінне населення, що межує з колоніальним Теночтітланом. Поступово форми, іспанські характеристики почали нав'язувати себе, не забуваючи про руку корінного населення, присутність якої була дуже важливою у всіх архітектурних проявах того часу.
Доктор медичних наук Хоча ми знаємо, що багатий корінний культурний світ занурений у культурні особливості країни, і все, що це означає для самобутності, для формування мексиканської нації, я хотів би запитати вас, де ми могли б ідентифікувати, окрім Темпло-мера, що все ще зберігає знаки старого міста Теночтітлан?
Е.М. Я вважаю, що є елементи, які з’явились; якось я сказав, що старі боги відмовлялися вмирати і що вони почали від'їжджати, як у випадку з мером Темпло та Тлателолко, але я вірю, що є місце, де ви можете чітко побачити "використання" доіспанських скульптур та елементів, це саме будівля графів Калімая, яка сьогодні є Музеєм Мехіко, на Калле де Піно Суарес. Там ви добре видно змію, а також, ще в кінці 18 століття і на початку 19 століття, тут і там бачили скульптури. Дон Антоніо де Леон-і-Гама в своїй роботі, опублікованій у 1790 році, розповідає про доіспанські об’єкти, якими можна було милуватися в місті.
У 1988 році тут, у старій архієпархії, на вулиці Монеда, де також пов’язані бої тощо, був знайдений знаменитий Камінь Моктесуми I, а також так звана П’єдра де Тизок.
З іншого боку, в Делегації Xochimilco є чінампа доіспанського походження; На науатлі говорять в Мільпі Альта, і сусіди захищають його з величезною рішучістю, оскільки це основна мова, якою говорять в Теночтітлані.
У нас багато присутніх, і найголовніше символічно кажучи - Щит і Прапор, оскільки вони є мексиканськими символами, тобто орел, що стоїть на кактусі і їсть змію, про що деякі джерела кажуть нам, що це була не змія, а птах, головне що це символ Уїзілопочтлі, поразки сонця проти нічних сил.
Доктор медичних наук В яких інших аспектах повсякденного життя проявляється корінний світ?
Е.М. Одним з них, дуже важливим, є їжа; ми все ще маємо багато елементів доіспанського походження або принаймні багато інгредієнтів чи рослин, які все ще використовуються. З іншого боку, є ті, хто стверджує, що мексиканець сміється зі смерті; Іноді на конференціях я запитую, що якщо мексиканці сміються, коли стають свідками смерті родича, відповідь негативна; крім того, перед смертю буває глибока туга. У піснях Нахуа ця туга чітко проявляється.
