Жодне святилище в Мексиці, за винятком Тепеяку, не отримує такої кількості паломників та висловлювань подяки, як Сан-Хуан-де-лос-Лагос в Альтос-де-Халіско.
Сан-Хуан це місто з приблизно 40 000 жителів, якого підтримує покровителька Діва. Населення має потужний готельний потенціал - від багатозіркових до незіркових. Їжа та ресторан можуть одночасно обслуговувати тисячі закусочних.
індустрія вдячності: свічки, обітниці, мало землі Сан-Хуан, фотографії, зображення Богородиці, дев'ятниці та брошури займають безпосередні тротуари собору базиліки. Важко побачити фасади будинків цього населення Альтені, оскільки ковдри мобільних підприємств, які вже приєдналися до багатьох створених підприємств, утворюють великий колективний тент.
У Сан-Хуані продається все, це регіональний сервант потертих з Енкарнасіона, тканини з Агуаскальєнтеса, вишивки з Ель-Альто, дерев'яні вироби з Теокалтіше, кераміка з Тонали, шкіра з Леона, коробка з Селаї тощо. . Це не рідкість, якщо свято Сан-Хуан був походженням Feria de San Marcos в Агуаскальєнтесі, а впродовж віцерегального періоду - супермаркету Мексики. Найбільші продажі коней та худоби були здійснені там.
Ці вшанування пам'яті Богородиця Святого Іоанна для нього 2 лютого, з його комерційною привабливістю та великою явкою учасників, призведе до однієї з найгучніших вечірок, яка привабила так багато в той час, коли веселощів було так мало (16 століття).
Дуже довгі процесії до Сан-Хуан З жовтими та чорними значками вони перетинають усі дороги та стежки, а на противагу феодальній благодійності, в якій жили іспанські паломники, наші закривають коридори на крик "Санджуанеро приходять". Це не відмова або протидія паломництву, яким поділяється місцева самовідданість, а запобігання нападу злодіїв, які як посилання на цього гризуна забирають речі розсіяних при невеликих крадіжках, користуючись масовою анонімністю.
Процесії мають на увазі попередню організацію та ієрархію проведення. Колони прочан можуть простягатися на кілометри і мотивовані офіцерами, позначеними браслетами та значками, які видають накази та координують молитви, пісні, темп випередження та перерви.
Попереду - прапор парафії чи паломницької групи з жовто-чорними стрічками. Паломництво може тривати кілька тижнів, залежно від місця походження. Їм зазвичай керує капелан, який відправляє месу під час паломництва.
Інші пішоходи - це ті прочани, які здійснюють подорож із двома колючими нопаловими листками як лопаткові на голій спині. Інші ходять на колінах за допомогою родичів, які за ними розстеляють ковдри; Жертви екстерналізуються тисячами способів, з поширеною думкою, що той, хто перериває виконання свого мандату, стає каменем.
Сан-Хуан-де-Лос-Лагос нарешті здається, ніби захований у норі на пагорбі Альтоса. Вражаюче базиліка-собор розкішної кар'єрної кам'яної кладки, вона кидає виклик висоті своїми високими вежами. Ніхто, хто не знає цього регіону, не може уявити висоту цих церков Халіско. Він оточений тіснотою, яку підказують будинки на хиткій землі. Слід забезпечує щільну сітку по пересіченій місцевості.
В 1542, відразу після повстання Мікстону, який мав закінчити кастильські завоювання, він був заснований в цьому місці, Мескітітлан або місце мескіту, регіон Сан-Хуан Баутіста, який з 1633 р. населяли мешканці Санта-Марія з озер, тому вони назвали це Сан-Хуан-де-лос-Лагос.
У тому ж році свого заснування Fray Miguel de Bolonia O.F.M. дав місту, що зароджується, образ таких настільки загальних для францисканців. Їм не вистачало посвяти або вони були присвячені Непорочному Зачаттю. Вони мали одягатися, тобто у них були лише вирізані обличчя та руки, їх розмір коливався між 25 і 50 см, що робило їх транспортабельними на конях, прив'язаних до сідла. Ці зображення називали місіонерами, військовими чи госпіталями, більшість із них приймали назву свого населеного пункту.
Однак, незважаючи на давнину Богородиці Сан-Хуан, культ розпочався до 1623 року, завдяки його знаменитості як чудотворній. Єзуїт Франциско де Флоренсія розповідає нам, коли “волантин” (цирк) навчав своїх дочок вправі на трапеції на кінчиках мечів, одна з них впала і померла. Стара жінка сказала батькам піти і втішити себе Сихуапіллі (Дамою) Народу, яка поверне доньку до життя. Вони підійшли до скиту і поклали священний образ на груди дівчини і за короткий час воно ожило. Він також згадує про відновлення з'їденого моллю образу за одну ніч, таємничим юнаком, який зник, не чекаючи оплати, цю подію приписували ангелу.
З цього моменту чудеса та поради натовпуються, що веде до будівництва святині. З 1643 по 1641 рік холостяк Дієго де Камарена побудував перший, який відомий як Каплиця Першого Чуда. До 1682 року друга, яка зараз є парафією, була закінчена. У 1732 році єпископ Гвадалахари Карлос де Сервантес започаткував нинішню базиліку в 1769 році, відтепер Папи Пій X, Пій XI, Пій XII та Іван XIII надають їй ранг Колегіальної церкви, базиліки та собору.
Це прекрасна архітектурна пам'ятка колоніальної епохи, поклоніння і відданість якої породили Щорічний ярмарок указ короля Карлоса IV 20 листопада 179 року7. Він побудований на великій еспланаді висотою 3 м спереду. Заглиблений у трьох своїх кутах і майже з усіх чотирьох боків обмежений кам'яною балюстрадою. Інтер’єр містить пропорції та тверезість доричного ордеру.
Сан-Хуан У нього також є своя криниця, історія якої розповідає нам, що в цьому скелястому та сухому регіоні дівчина вдарилася палицею об камінь, виливаючи воду. Як і у всіх цих випадках дівчина зникла. Зображення - паста з стебла кукурудзи Тоцінкені тому дуже ймовірно, що це було зроблено в Пацкуаро. Він не перевищує 50 см, хоча його збільшує присутність ангелів, що несуть філактерію:Mater Inmaculata ora pro nobis. Місяць і основа, всі зі срібла. Зображення популярне у виготовленні та благочестиве вираз. Не дарма це одне з найбільш дорогоцінних зображень у Мексиці.
Скажімо про церковну фабрику, що вона одна з найкрасивіших у Мексиці. План його поверху - латинський хрест із готичними ребристими склепіннями, висота якого надає йому великої монументальності, у ньому є хрестовий шлях із гарним пензлем, обрамленим сріблом, а в гардеробній є картина, приписана Рубенсу.
Накопичення обітниць, які постійно замінюються, вражає. Ризниця багата на меблі та живопис, але найбільше виділяється її зовнішній вигляд завдяки балансу між її великими розмірами та оздобленням, що знаменує перехідний період між бароко та неокласикою.
