У Chicontepec та Álamo Temapache, популяціях Huasteca Veracruzana, зберігаються дуже давні звичаї та зберігається особлива містична ідіосинкразія.
Жіноче вбрання втратило коріння, але зберігає важливі елементи своєї ідентичності.
Жіноче вбрання в Мезоамериці було унікальним у світі, порівнянним своїм пишністю з грецьким, римським чи єгипетським, хоча, можливо, і більш барвистим, оскільки контекст великих доколумбових культур був пишним у поліхромії та мав безліч нюансів, що вплинуло одяг його мешканців. Іспанські завойовники були першими іноземними свідками цієї різнокольорової мозаїки, що знайшло своє відображення в особистому догляді мезоамериканських чоловіків та жінок. На всій території ацтекської імперії жінки пишно носили красиві хуїпіли з квадратною шиєю та вишивкою, прямого крою, довгих та вільних, з нижньою юбкою або спідницями, які були обмотані навколо тіла та закріплені вишитим поясом. Зі свого боку, жінки регіону Тотонакапан носили кекемель - ромбоподібний одяг із отвором на голові, який покривав грудну клітку, спину та частину корінного чинкуете або спідниці. Цей одяг використовувався з певними змінами в усіх регіонах доколумбової Мексики і виготовлявся на ткацькому верстаті з тонких бавовняних тканин; ті, що використовувались на урочистостях, виділялися своїми кольорами та вишивкою, і фарбували тканини природними барвниками, отриманими з комах, рослин та черепашок.
Від північного кордону до південного кордону нашої країни корінні жінки віддають перевагу інтенсивним кольорам в одязі та в особистих аксесуарах для догляду. Намиста, сережки, браслети, вставки для зубів, стрічки та тичинки, якими вони прикрашають свої чудові зачіски, свідчать про величезне багатство їхнього одягу, котре сягає найдавніших часів серед нахуа, тотонаків, майя, хуастеків. етнічних груп, які населяють ці землі.
Подібно до того, як жінку з Тарахумари, Майя чи Науа з Куецалана впізнають за способом одягання, можна ідентифікувати жінку Нахуа, яка походить з Чіконтепеку; Хоча їхній одяг демонструє великий іспанський вплив, їх головною характеристикою є сліди синкретизму, культури, що відображає європейський спосіб одягу, поєднаний з чудовими кольорами у їх вишивці, використання численних намист та амулетів, сережок виготовлені із золота та срібла, стрічок та різнокольорових тичинок, що зберігають рідні звичаї, одяг та мову.
Майже всі жінки старше 50 років витончено носять наряд, який визнає і робить їх гордими, але може тривати не більше 40 років. Зміни вже відбулися за останні 25-30 років; У книзі Терези Кастелло та Карлоти Мапеллі "Корінний костюм у Мексиці", виданій Національним інститутом антропології та історії (1965), згадується використання костюма, якого більше не бачать у місті Чиконтепек.
Блузка європейського крою під назвою ikoto виконана з ковдри, бавовни або попліну, вона має короткий рукав і невеликий квадратний виріз, навколо якого виткана пряжа синього або червоного кольору, вона виконана у двох типах: та, що має дві смужки (одна спереду , на висоті бюста та ще один ззаду), обидва у вишивці хрестом, що називається itenkoayo tlapoali, мають невеликі геометричні або квіткові малюнки дуже яскравих кольорів, три пальці завширшки на голкоподібному верхньому шматку, який називається кехтламітль; Цей шматок кріпиться до нижньої частини спереду за допомогою невеликих складок або ксолохтіка, оброблених хвилястою і широкою формою; інша блузка характеризується наявністю у верхній частині квадрата тканини, прикрашеної вишивкою хрестиком, що називається ixketla tlapoali, як на рукавах, спереду, так і ззаду, що представляє фігури тварин, квітів або ладів багато кольорів, і це поєднує нижню частину так само, як і попередню; обидва типи кофтинки заправляються перед спідницею, а спинка вільна.
Відповідно до смаку та купівельної спроможності кожної жінки, спідниця досягає щиколотки і має пояс з зав'язками, що дозволяють прикріпити її до талії; у середній частині він має мереживні орнаменти та 5-сантиметрові стрічки різних кольорів, що називаються ікуетлацо; По краю розміщують 4 або 5 пучків або тлапопостектлі смужкою з тієї ж тканини, але зі складками, званими іенолами, що порушує її безперервність; Поперек спідниці, яка сягає нижче коліна і виготовлена з поліефірної тканини шотландського типу, дуже цінується жінками, одягається фартух на талії або ііксапансая.
Більшість, хто одягається таким чином, в’яже свої топи гачком або вишивкою голкою і шиє спідниці або дає їм зшити машину. Про старовинний ткацький ткацький верстат забули, і за винятком рідкісних випадків ним користуються жінки старше 70 років, які роблять бавовняні серветки, які високо цінують як подарунок у традиційних весільних церемоніях. Ткацькі верстати, які все ще існують, залишаються прикріпленими до одного кінця дверей будинку, а інший до пояса людини, яка працює за допомогою куйтлапамітла, як мекапал. Самі ткачі іноді обробляють кущ і здійснюють процес виготовлення бавовняної нитки, виготовляючи власне веретено або малакатль, складені з двох частин: палиці приблизно 30 см і напівсферичного шматка глини, який в неї врізано. з круглою частиною вниз, як противага. Повний шпиндель поміщається в невеликий контейнер або чаукалкаксил. Ткацький верстат складається з пухких шматків дерева, які виконують різні функції.
У звичайний день у Чиконтепеці щоденна активність жінок починається з появою перших сонячних спалахів, коли в метатеті лунають звуки подрібнення кукурудзи. Інші жінки несуть воду з криниць і користуються можливістю купатися та мити одяг, а інші виконують цю саму діяльність в районі джерел. Вони повертаються до своїх хатин, ходячи босими ногами, як це використовувалось ще з доіспанських часів, несучи зі собою маленького хлопчика, повного одягу або відро з водою на головах, яке вони підтримують з великою рівновагою, незважаючи на крутість схилу, без нехай крапля розлиється.
У цьому регіоні відзначається багато древніх церемоній, серед яких: тламана або ніжна кукурудзяна жертва та так звана тлакакауаза, яку проводять, коли двоє молодих людей вирішили одружитися. Тоді наречений приносить багато подарунків батькам дівчинки. Під час цих візитів жінка одягає найкращий одяг і заплітає волосся вузькими стрічками пряжі різного кольору, які виступають приблизно на вісім сантиметрів від кінчика волосся; шия покрита багатьма намистами з порожнистих скляних намистин або з іншого яскравого кольорового матеріалу, медалями, монетами; Вона носить золоті або срібні сережки у формі півмісяця, вирізані в містечку “Серро”. Все це прикрашання нагадує велич давніх часів, яка все ще живе в мексиканській корінній душі, яка завжди цінувала сліпучі кольори, орнаменти, коштовності та ефектність свого одягу.
ЯКЩО ВИ ПЕРЕЙСЕТЕ В ЧІКОНТЕПЕК
Їдьте по дорозі №. 130, яка проходить через Тулансінго, Уаучінанго, Ксикотепек-де-Хуарес та Поза-Ріку. У місті Тіуатлан проїдьте дорогою, яка проходить через муніципальний центр, який називається Álamo Temapache, і приблизно за 3 км ви знайдете відхилення до Ішуатлана де Мадеро та Чіконтепека, куди ви прибудете, проїжджаючи міста Ломас де Віназко, Ллано Посередині - Колатлан та Беніто Хуарес. Їх довжина становить приблизно 380 км, і всі послуги доступні.
Джерело: Невідома Мексика No 300 / лютий 2002 р
