На північ від штату Керетаро, в гірському регіоні, п'ять надзвичайних місій розташовані посеред сільської місцевості, що пропонує чудові пейзажі.
Місії Джалпана, Ланди, Тілако, Танкойола та Конка мали початковою метою будувати свої храми, знаходити тубільців та групувати їх у хатинах навколо церкви. Місіонери повинні були вивчити мову корінного населення, забезпечувати їх їжею, навчати їх і лише тоді євангелізувати.
Сьогодні вони стали значущими утвореннями як для навколишніх населених пунктів, так і для регіону. Якщо ви знаєте будь-який із перших монастирів шістнадцятого століття, то побачите, що ці місії мають однакові елементи; різниця лише в тому, що його розміри менші.
Крім того, вони мають свій передсердний хрест; в Ланда і Тілако криниця вижила; У Тілако та Танкойолі ви зможете оцінити залишки двох каплиць, а в Джалпані є кам'яний фонтан у центрі старої монастиря.
Без сумніву, обкладинки храмів, зроблені в середині 18 століття, вас приємно здивують. У них ви можете помилуватися його декоративним багатством у вигляді рельєфу на основі рослин та квітів, ангелів, драконів, фігур незайманих та святих, різноманітних тварин, які разом викликають привабливу гру світла та тіні, підкреслену чудовою поліхромністю, де переважає колір. охра.
Найголовніше, що вони достовірно відображають злиття двох культур, ідеологію братів францисканців та дух і чуйність місцевого корінного мистецтва. Ці обкладинки повністю виконали мету навчання корінних жителів основним символам католицької доктрини. На відміну від них, інтер’єр храмів зараз дуже суворий.
Загальнолюдські цінності
Комітет Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО визнав ці п'ять місій пам'ятками всесвітньої спадщини 3 липня 2003 року. Він спирався на оцінку ICOMOS, в якій було виділено кілька пунктів.
Місії в Сьєрра-Горді представляють останній етап євангелізації Нової Іспанії та фундаментальну базу для її продовження до Каліфорнії та Північної Америки.
Його чудові обкладинки, суміш мотивів францисканців та корінних народів, символізують культурно-мистецький сплав великої інтенсивності, крім того, вони вважалися найважливішими з останніх етапів євангелізації.
Вони втілюють народний комплекс у двох сенсах, завдяки простоті їх будівель та тому, наскільки добре збереглися населені пункти, що росли навколо них, і з якими вони досі підтримують дуже тісні стосунки.
У всьому світі їх порівнювали з місіями єзуїтів в Аргентині, Бразилії, Болівії та Парагваї, натхненних прагненням створити ідеальне суспільство, «місто Боже».
У минулому столітті деякі зазнали змін у своїх передсердях у шістдесятих роках, але в дев'яностих ці групи, на щастя, були відновлені.
