МАРШРУТ АВГУСТИНСЬКИХ ЖІНОЧИХ МОНАСТИРІВ У ЛА-ВЕГА-ДЕ-МЕЦТІТЛАН, ІДАЛЬГО

Send

Метцітлан: вдень посміхається, вночі - срібло (його назва Науатль означає "місце місяця"); розкидані - але з мірою - на крутій місцевості, всі її піднімаються вулиці, здається, ведуть до монастиря Лос-Сантос-Рейєс, шедевра Августіна.

Засушливий краєвид, завалений гігантськими кактусами, що з’явилися із землі, як свічки, мабуть, охопив перших чернечів-августінців, які прибули сюди.

Однак наприкінці болісного спуску вони виявили Вегу де Мецтітлан, яку обіцяну землю, з усією свіжістю та родючістю її зелених та звивистих полів, де могли б рости волоські горіхи, персики, абрикоси та багато інших фруктів. І саме ця долина визначила їх для побудови перших двох монастирів у цій місцевості.

Парафія та монастир Ла-Комунідад були першими культовими спорудами в місті Мецтітлан (будівництво розпочато в 1537 році). Але, за легендою, відбувся потоп таких великих масштабів, що августинці були змушені залишити їх; тоді вони вирішили побудувати ще одну, вище, до якої води не дійдуть. Ми маємо на увазі Лос-Сантос-Рейєс.

Пізніше Громада була зайнята муніципальним президентством, мерією та в'язницею, і сьогодні, незважаючи на те, що вона була напівзруйнована і функціонувала лише як в'язниця, вона продовжує демонструвати свою міцність та свою архітектурну та художню цінність, а також залишки минулого орнаменту. : штрихові малюнки в гризалі на чорному тлі.

Ще одна будівля XVI століття відома як La Tercena, також у місті Метцітлан. Він складається з двох квадратних кімнат з великими вікнами та великого внутрішнього дворика навпроти. Існує теорія, згідно з якою це було призначено для збору десятини та данини, але розміри будівлі не дозволяли б зберігати велику кількість речей, оскільки данина сплачувалася в натуральній формі.

У 1974 році команда Секретаріату національної спадщини виявила залишки фресок, що прикрашали стіни та склепіння однієї з кімнат. На них ви можете побачити горизонтальний фриз (типовий для августинських релігійних споруд регіону), який відокремлює склепіння бочки від нижніх стін.

Виїхавши з Ла-Терцени, ми вирушили до вершини міста, а через п’ять хвилин ми вже були у великому атріумі монастиря Лос-Сантос-Рейєс, складеному з храму та двоповерхової монастиря, останній побудований навколо чотирикутний двір.

Перед входом у огородження ми милуємось фасадом монастирського комплексу. Усередині храму є п’ять вівтарів, розташованих на бічних стінах, а головний вівтар на задньому плані. Периметр нави прикрашений платиновим фризом з мотивами ренесансу.

П’ять барокових вівтарів зроблені з різьбленого та позолоченого дерева, і майже всі вони належать до 17 століття. Той, що знаходиться на головному вівтарі, є роботою скульптора Сальвадора де Окампо і був зроблений в 1697 році. У ньому, крім картин та скульптур, чудовим завершенням освячення "Лос-Сантос-Рейєс" можна милуватися красивим рельєфом. В рамках орнаменту постають фігури святих євангелістів та святих лікарів Церкви.

В даний час храм реставрується, але це не заважає відвідувати його.

Наступною церквою, до якої ми прямували, була ізольована відкрита каплиця Сан-Хуан-де-Ацолсінтла, розташована менш ніж за кілометр від Метцітлана, в однойменному містечку.

«Його називають відкритою каплицею, - розповідає Джордж Кублер у своїй книзі« Мексиканська архітектура 16 століття », - оскільки в цьому типі мексиканського віце-королівського будівництва атріум є одним з найважливіших елементів, і він зберігся як нагадування про відкриті практики того часу. доіспанський. Цей тип атріуму, з відкритою каплицею та каплицями, порівнювали з храмом на відкритому повітрі, де перший функціонував як пресвітерій, атріум як неф, а каплиці - як бічні каплиці. У пізніші часи, як можна бачити сьогодні, цей відкритий простір набув функції кладовища ».

Каплиця Ацолсінтла, як і інші побудовані нами августинські споруди, розташована у верхній частині місцевості, звернена до посушливого ландшафту гір, ділиться та інтегрується з нею у своїй ізоляції та безтурботності. Ззаду, складене в собі і захищене міцною культовою спорудою, - маленьке містечко.

Незважаючи на те, що ми не могли побачити внутрішню частину цієї каплиці, завдяки інформації, наданій муніципальною адміністрацією Метцітлана, ми дізналися, що на північній стіні нефу замість вівтарної картини є велика картина Сан-Хуана Баутісти. Що стосується зовнішнього вигляду, забудована частина складається з двох суміжних прямокутних призм, які утворюють подвійний квадратний план. Його атріум було перетворено на кладовище, а весь комплекс оточений килимовою стіною.

Щодо останнього, ще однією характеристикою - не менш унікальною - архітектури цього та інших храмів є його аспект середньовічної фортеці. Останнє відображається, як ми могли бачити в цій каплиці, в Тепатетіпі та в Тлакско, в товстих кирпичних стінах і в величезній міцності конструкції.

Продовжуємо шлях дорогою, яка йде до Сан-Крістобаля, а згодом повертаємо праворуч. Потім ми почали підніматися ґрунтовою дорогою, і недалеко вгору ми знайшли місто Тепатетіпа.

Перше, що ми бачимо, приїжджаючи ліворуч, - це старий храм, зведений перед гірським пейзажем і з величчю, яку дарують роки. Ми стикаємось з першою церквою, побудованою в регіоні, в 1540 році, відомої місцевим жителям як Тіпа. Усередині храму ми могли побачити, що, незважаючи на поганий стан, все ще є залишки його старовинних орнаментів, що включали фрески, дуже схожі на монастир Метцітлан.

Тепатетипа має атріум майже настільки ж широкий, як і атріум храму Лос-Сантос-Рейєс, який в даний час функціонує як кладовище. Зовнішній вигляд будівлі, побудованої вулканічним каменем, також знаходиться у поганому стані.

Ми повертаємось вниз до дороги та продовжуємо нашу подорож між пагорбами та плантаціями. Проїжджаючи місто Сан-Крістобаль та лагуну Метцітлан. Ми продовжуємо, поки не досягнемо відхилення праворуч від дороги і не почнемо підніматися. Йдемо до відкритої каплиці Сантьяго Апостола, покровителя міста Тлакско.

Піднявшись на східну Сьєрру-Мадре приблизно на 1800 м, ми почали повертатися у минуле: місто, куди ми прибули, має певну схожість із селом ацтеків доколумбового періоду. І це те, що деякі їхні будинки продовжують зберігати вигляд будинків, побудованих нашими предками в цьому регіоні: високі, пролітані, вальмові стелі. Однак нинішні мають цинкову покрівлю: більш міцну та легшу в одязі, хоча і менш пристосовану до кліматичних змінних.

Як і каплиця Ацолсінтла, каплиця Тлакско розташована на найвищому ґрунті та виходить до урочистого ландшафту гір; Але на відміну від одного та інших храмів, які ми відвідували, з цієї нагоди ми були здивовані, побачивши всередині нього справжній зразок живописного мистецтва. Тут, в цікавому культурному синкретизмі, місцевий вплив можна помітити в темному кольорі обличчя та рисах ангелів, а також у забарвленні - там, де переважають блюз та золото - орнаменту, щоб назвати лише деякі деталі.

Вранці наступного дня ми відвідали відкриту каплицю Санта-Марія-Магдалина Сіхуїко, розташовану на краю пагорба, біля виходу з міста. Під'їзд здійснюється по круто похилій вулиці.

Стара частина будівлі складається з куба пресвітерію та додаткового об'єму; остання з трьома кімнатами під склепіннями. Споруда виконана з вапна та каменю, і від первісної споруди залишилися лише згадані тіла. Примітною деталлю є верхній периметр фризу, який закінчує корпус пресвітеру.

Цим коротким візитом до Сіхуїко ми прощаємось з Ідальго та затишним містечком Метцітлан, знаючи, що з великої кількості августинських будівель у цьому регіоні ми змогли надати інформацію лише про декілька. Однак ми сподіваємось, що ми привернули увагу тих, хто цікавиться історією та культурою нашої країни. Ласкаво просимо до Ідальго.

ЯКЩО ВИ ПЕРЕЙСЕТЕ В МЕЦТИТЛАН

Залишивши D.F. їхати шосе № 130 до Пачуки; Потрапивши туди, слід федеральною трасою 105. Близько 95 км попереду, завжди ведучи вас за знаками "Huejutla", ви приїдете до відхилення, де є дорожній знак з назвою Пуенте-де-лос-Венадос. Скористайтеся цим останнім маршрутом, і через 25 хвилин ви опинитесь у цьому місті. Праворуч від дороги ви знайдете табличку з назвою Мецтітлан.