З нагоди майбутньої інтронізації Моктесуми Xocoyotzin, дев'ятого государя Теночки, Мехіко-Теночтітлан переживав моменти справжніх потрясінь, яких не було протягом багатьох років.
На священному дільниці юнаки, відповідальні за догляд та прибирання храмів, енергійно підмітали підлоги, щоб залишити їх блискучими на великий день; так само священики контролювали оздоблення вівтарів, що підтримувало священні образи, які, висічені в камені чи змодельовані в глині чи насінні амаранту, були мовчазними свідками цієї людської суєти.
За межами комплексу, у будинках, на ринку та на громадських площах люди не приховували своїх природних сподівань на швидкий початок урочистостей, з нетерпінням чекаючи тріумфального повернення армій, якими командував новообраний суверен, який Вони захопили б сотні в’язнів у Тепеаці, котрі побачили б кінець своїх днів в рамках офіційних церемоній інтронізації.
Тоді великою була радість у місті Уїцілопочтлі; Минули ті сумні дні, коли мексиканці оплакували смерть свого попереднього правителя, хороброго воїна Ахуїзотла, який протягом шістнадцяти років правив у Теночтітлані, даючи велике добро на своє королівство і простягаючи свої кордони до далекої провінції Ксоконоско, куди почало надходити дорогоцінне какао, яке використовувалося на ринках як валюта.
Ахуїзотль, «водяний пес», помер у 1502 році після того, як його тіло, знесилене віком та зменшене сильним ударом об голову перемичкою власного палацу під час спустошення останнього потопу, який потрапив у місто, більше не міг взяти.
Ті скорботні дні закінчились, коли Тлатокан, верховна рада, що складалася зі старих ієрархів і старших членів міліції, обрав наступника Ахуізотла з-поміж кількох кандидатів: його племінника, доброчесного Моктесума Хокойотзіна, сина Аксаякатля, шостого тлатоані теночка, який у свою чергу, він був одним із онуків Уехуе Моктесуми Ілхуікаміни, того могутнього правителя, якого мексиканський народ так захоплювався його мужністю на війні та мудрим способом управління; Саме те славне минуле вплинуло на Аксаякатля так само назвати свого сина: Моктесума, значення якого на мексиканській мові означає «нахмурений джентльмен», тобто той, що демонструє твердість його сильного характеру на його обличчі. Мексика, щоб відрізнити його від першого Моктесуми, також називала його Ксокойцын, "юнаком".
Коли роздільна здатність тлатокана була відома, емісари пішли до храму, де Моктесума мав повідомити його про прийняте рішення. Без великих сюрпризів він прийняв важке завдання керувати долями мексиканської імперії, отримав ласкаві висловлювання від друзів та сім'ї та дуже уважно вислухав красномовні вітальні промови правителів Тескоко та Такуби, які запросили його на консолідувати і перевершити великі досягнення своїх попередників, завжди прагнучи домінування Мексики над відомим Всесвітом.
Як початковий і умилосердний акт свого майбутнього правління, Моктесума зібрав велику кількість кваліфікованих мексиканських та тескоканських воїнів, з якими він вирушив до повстанської провінції Тепеака, щоб захопити значну кількість ворожих воїнів, котрих було принесено в жертву протягом церемонії, які означали б початок його правління.
Тріумфальне повернення армій було відзначено з великим хвилюванням у народі, і це дозволило Моктесумі надати культ прославлення Уїцілопочтлі протягом чотирьох днів, на вершині його храму, до дати офіційної інтронізації.
Того ранку пишне сонце осяяло сяючий Теночтітлан посеред прозорих озер. На церемонії були присутні вищі керівники, старі мудреці та воєначальники, і навіть деякі іноземні правителі, такі як Мехоакан та Тлакскала, яких, розгублених серед представників мексиканської знаті, запросили засвідчити ту безпрецедентну подію.
Незауальпіллі, правитель Тескоко, і володар Такуби, якому допомагав Цихуакоатл Теночтітлан, син мужнього Тлакаелеля, одягали Моктесуму в костюми, що ототожнювали його з первісними богами: Сюхтекутлі, Тезкатліпока і, звичайно, Хуіцілопочті. Нефритові намиста оточували її шию, а на передпліччях виблискували золоті браслети, а елегантна блакитна тильма покривала її тіло, затверділе від покути та гулу завойовницьких війн.
Однак ідентичність верховного государя йому дали орнамент з черепашки та пера, який він носитиме на лівій руці, золоте кільце в носі, яке він носитиме за допомогою перфорації в носовій перегородці, і особливо ксиухітцоллі, або золота діадема інкрустована бірюзою; Всі ці цінні знаки відзначали його як відтінкового тлатоані Теночтітлана та домінанта всіх земель, що межували з сонячними променями.
Церемонії святкували численні музиканти, які із задоволенням грали на своїх барабанах, тепонаклях, сопілках та свистках, супроводжуючи урочисті танці, що тривали до пізньої ночі, хоча запалилося стільки багаття, що люди, що зібралися там, здавалося, продовжували святкувати посеред ночі. денне світло.
Першим заходом свого правління Моктесума повідомив свій суд, що з цього моменту до його послуг будуть лише ті молоді люди, які зможуть довести своє походження, ліквідуючи простих людей, які працювали на попередніх государів.
Відразу після цього Моктесума розпочав відвоювання населення, яке скористалося нагодою, щоб піднятися, щоб пізніше підпорядкувати собі нові провінції, на які він ввів великі податки; При всьому цьому йому вдалося змусити його ім’я стати всередині та за межами імперії приводом для страху та поваги.
Це були останні церемонії інтронізації Mexica tlatoani, про які думали жителі Теночтітлана. Моктесума серйозно поставився до своєї ролі як живого образу бога Сюхтекухтлі, зробивши надзвичайним етикет, що регулював проведення церемоніалу в палаці; ніхто не міг дивитись йому прямо в очі чи повертатися до нього спиною. Європейські літописці згадують конкурс у своїй повсякденній діяльності і тим більше в офіційно-ритуальному характері; наприклад, він вдруге не використовував костюми, які носив, та контейнери, де він їв.
Цей дев'ятий тлатоані в імператорському роді Мексика-Теночтітлан зіткнеться зі своєю долею на зустрічі, яку він провів з Ернаном Кортесом та іспанськими господарями, що супроводжували його на ділянці дороги Ізтапалапа на самому початку столиці ацтеків; там корінний государ приязно прийме іберійського капітана, не підозрюючи, що за короткий час він ганебно загине на зорі збройного конфлікту, який завершиться 1521 р. руйнуванням його улюбленого міста ...
Джерело: Уривки історії №1 Королівство Моктесума / серпень 2000 р
