Чудова і розумна жінка, яка прибула до Мексики в 1939 році і була захоплена людьми та різними видами культури країни, ставши однією з найбільш представницьких колекціонерів популярного мексиканського мистецтва.
Хто не відчував поєднання з богемною та інтелектуальною Мексикою під час прогулянок кімнатами Casa Azul у Койоакані? Непереборно, прогулюючись садами, уявити, як Фріда та Дієго розмовляють із Троцьким, дегустують делікатеси Мексики, які там готували заздалегідь, а потім прибувають на післяобідню вечерю (їжа духу), яка часом тривала до пізньої ночі.
Через їхні особисті речі, які в основному відображають смак доіспанського та популярного мексиканського мистецтва, можна відтворити повсякденне та інтелектуальне життя цих художників, які разом з іншими персонажами свого часу рятували б, не маючи наміру, предмети з різних матеріалів та часи, хобі та переконання, що зробило їх не тільки чудовими колекціонерами, але й піонерами в переоцінці мексиканського популярного мистецтва.
Минула мить безповоротна, але, рятуючи простори та предмети, атмосфера може зустрітися і створити відчуття "зупиненого часу". Деякі особистості присвятили себе цій справі, фіксуючи в сучасному світі майже вимерлу епоху, яка постійно оновлюється. Це випадок з чудовою та розумною жінкою, яка прибула до Мексики в 1939 році і, захоплена людьми, пейзажами, рослинами, тваринами та різними проявами культури, вирішила залишитися в нашій країні. Рут Лечуга народилася у місті Відень. У віці 18 років він на власному досвіді пережив терор і тугу німецької окупації в Австрії, а перед початком війни він емігрував із сім'єю, прибувши до Мексики через Ларедо.
Завдяки смаку, слуху і зору вона переживає новий світ, що відкрився перед нею: «коли я стояв перед фрескою Ороско в Беллас-Артесі, з тими жовтими і червоними, що танцювали на моїх очах, я зрозумів, що Мексика - це інша щось, і що це не можна виміряти за європейськими стандартами », - стверджував він років потому. Одним з найжорсткіших його побажань було побачити узбережжя Мексики, оскільки тропіки можна було побачити лише на фотографіях. Ця молода жінка була в захопленні, коли перед очима мала видовище з пальмами: прекрасні рослини замовчували її на кілька хвилин, пробуджуючи в ній тверде рішення не повертатися до рідної землі. Рут зауважує, що коли вона підтвердила своє навчання (з метою вступу до UNAM), післяреволюція була відчутною в повітрі: задоволення людей свободою і безмежністю робіт, зроблених для людей. У цьому кліматі загального оптимізму він вступив на кар’єру в медицину, яка закінчилася роками пізніше лікарем, хірургом та акушеркою.
Батько Рут, любитель різних археологічних проявів, що вихідних виїжджав на різні місця у компанії своєї дочки; Після кількох відвідувань важливих районів вона почала спостерігати за людьми, які жили в регіоні, цікавлячись їх звичаями, мовою, магічно-релігійним мисленням та одягом, серед іншого. Таким чином, він знаходить в етнографічних дослідженнях спосіб, який задовольняє його життєві потреби, власний досвід, який врятує найкращих з етнічних груп.
Подорожуючи, він купував предмети різного типу з єдиним задоволенням мати деталь місця, яке він відвідував. Рут згадує перший шматок: поліроване керамічне каченя, придбане в Окотлані, з якого вона починає свою колекцію. Так само з великою радістю вона згадує свої перші дві блузки, які вона придбала в Куецалані, [[…] коли ще не було доріг, і це було зроблено із Закапоакстли, як п’ять годин на коні. За власною ініціативою він почав вивчати та читати все, що стосується культур корінних народів: досліджував техніку та використання кожного шматка (кераміка, дерево, латунь, текстиль, лаки чи будь-який інший матеріал), а також вірування ремісників, що дозволило Рут систематизувати свою колекцію.
Престиж доктора Лечуги як експерта у всьому, що пов’язано з популярною культурою, перевищив національний масштаб у 1970-х роках, тому офіційні установи, такі як Національний банк розвитку кооперативів, Національний фонд сприяння ремеслам та Національний інститут корінних народів постійно просив його поради. Наприклад, Національний музей популярних мистецтв та галузей промисловості співпрацював протягом 17 років.
Як необхідність, яка випливає з етнографії, Рут розвинула свою чуйність як фотографа, зумівши зібрати приблизно 20 000 негативів у своїй бібліотеці фотографій на сьогодні. Ці зображення, більшість із яких чорно-білі, самі по собі є скарбницею інформації, яка призвела до того, що вона зайняла відповідний рівень у Товаристві авторів фотографічних робіт (SAOF). Не буде перебільшенням сказати, що переважна більшість творів, опублікованих на тему популярного мексиканського мистецтва, мають фотографії його авторства.
Його бібліографічна праця складається з незліченних статей, опублікованих як у Мексиці, США, так і в деяких європейських країнах. Що стосується його книг, які також широко поширюються, Костюм корінного населення Мексики став необхідною роботою для консультацій. Його будинок-музей запрошує нас поділитися кожним з його акуратно упакованих приміщень меблями, лаками, масками, ляльками, картинами, керамічними предметами та безліччю предметів популярного мексиканського мистецтва, серед яких варто згадати понад 2000 текстильних виробів , приблизно 1500 танцювальних масок та незліченні предмети з найрізноманітніших матеріалів.
Прикладом його любові до всього мексиканського є простір у його будинку, присвячений найрізноманітнішим уявленням про смерть: поліхромні набори глиняних черепів від Метепека змагаються з усміхненими картонними фігурами, які, здається, глузують із удаваної серйозності скелети румберос або відповідні маски. Класифікація такої величезної та важливої колекції представляла титанічні зусилля, яким, здається, немає кінця, оскільки кожен раз, коли Рут виїжджає в гості до своїх друзів-ремісників, вона повертається з новими творами, до яких повинна бути розроблена не тільки відповідна карта, також знайдіть для них місце для їх показу.
Минуло багато років з того часу, як доктор Лечуга отримала мексиканське громадянство, і як така вона думає і живе. Завдяки своїй щедрості значна частина їх колекцій виставлялась у найрізноманітніших країнах світу, і, що є надзвичайно важливим, вони є джерелами інформації, доступною будь-якому досліднику, який бажає проконсультуватися з ними. Рут Лечуга, кохана людина і кохана тими, хто її знає, включаючи корінні громади, з якими вона підтримує тісні стосунки, сьогодні є точкою єдності між сучасною Мексикою та тією, яка несе у своїй суті магічний, міфічний та релігійний світ, який формує інша сторона мексиканської.
