Справжні майстри, що працюють у камені, глині чи папері, майя зуміли зафіксувати в цих опорах та у своїх імпозантних пам'ятниках своє чудове уявлення про людину та Всесвіт. Дізнайся!
Білий Пізот повинен був незабаром закінчити останню перемичку храму, присвячену Кінічу Ахау, Великому Володарю Сонячного Обличчя, Богу Сонця, який був би урочисто відкритий лордом Щитом Ягуаром l з Якшилана. На перемичці (сьогодні її ідентифікують як 26) зазначений правитель був зображений під час отримання від його дружини, місіс Xoc, родини Калакмул, голови ягуара, символу правителя і сонячного бога, з яким він ототожнював себе, і прямокутний щит, який позначив його як воїна. Група художників з майстерні Пізота Бланко виліпила інші перемички храму, всі вони мали підпис відомого скульптора.
Тим часом архітектори обштукатурили кам’яні стіни, щоб художники могли розпочати свою роботу; Вони прикрашали інтер’єр храму барвистим документом релігійних церемоній під поглядом божественних істот. Все повинно бути готово до дня 1 Імікс 9 Канкін.
Майя розвинули надзвичайне скульптурне та живописне мистецтво, тісно пов'язане з Росією архітектура приміщень, де проводилося релігійне богослужіння та зосереджувалась політична діяльність. Будівлі були побудовані з кладки та покриті товстими шарами ліпнини або шліфованим камінням.
Як правило, конструкції пристосовувались до основних точок та траєкторій руху зірок, а місця, обрані для побудови міст, представляли географічні характеристики, які для них мали сакральні якості. Церемоніальні простори, які зазвичай знаходились у центрі великих міст, були побудовані як мікрокосми, що символізували великі простори Всесвіту: небо, землю та підземний світ.
На додаток до архітектури та скульптури, це надзвичайно розписна кераміка та безліч дрібних предметів, таких як нефритові прикраси, прикраси з кісток і черепашок, вироби з кременю та дерева та глиняні статуетки, включаючи помітні витвори мистецтва.
Особливістю мистецтва майя є велика різноманітність стилів, які відповідають політичній автономії міст-держав. Так само, як ніколи не було політичної централізації, не існувало єдиного офіційного мистецтва, а велика творча свобода навіть у тому самому місті. Однак існують деякі особливості, як архітектурні, скульптурні, так і тематичні, що дозволяють говорити про "мистецтво майя" і які відрізняють його від інших мезоамериканських народів.
скульптурне мистецтво Він складається в основному зі стел або великих ізольованих кам’яних блоків, які підняті на квадрати, або панелей або надгробків, інтегрованих у конструкції. У центральній частині цього мистецтва характерні його м’які та хвилясті форми, натхненні природою, та реалістичне або стилізоване зображення людської фігури, яке завжди є життєво важливим та виразним. У північній області, навпаки, в більшості місць ми знаходимо різноманітні геометричні фігури, які символізують божественних і людських істот, тварин і рослини, хоча є винятки, такі як надзвичайний та унікальний зооморфний фасад Ек Балама, з виразними та динамічними фігури "ангелів", виконані в круглій формі, чергуються з безліччю різних символічних мотивів. Майя також виготовили кілька глиняних статуеток, багато з яких є чудовими скульптурними роботами, наприклад, на острові Джайна, розташованому біля узбережжя Кампече.
В живописне мистецтво, що проявляється переважно у фресках та кераміці, переважають оповідні сцени та символічне оздоблення, виконане різними техніками. Серед кольорів, що застосовуються, виділяється так званий “синій майя”, який був досягнутий за допомогою індиго (колір рослинного походження), змішаного з глинами, що надало йому різних відтінків. Синій колір символізував священне для них.
Представляючи себе в пластичному мистецтві, людина майя висловив свою концепцію краси, гідності та величі людини, яку він вважав віссю Всесвіту, підтримувачем богів і, отже, відповідальним існування цілого космосу. У численних стелах, перемичках та надгробках великих класичних міст чоловік був зображений у своєму стані правителем, центром та верхівкою громади за божественним указом; Ми бачимо, як його ототожнюють з богами, він несе їхні образи в одязі, на руках або в руках, як у стелах у Копані; Він показаний у своєму стані воїна та завойовника, несучи зброю та принижуючи переможених, як на рельєфах Тоніни та на картинах Бонампака; Він виступає в ролі шанувача богів, робить підношення та виконує обряди посвячення, які зробили його шаманом, а також обряди дачі крові та сперми, як у надгробних пам'ятниках групи Лас Хрести Паленке та в перемичках Якшилана.
Ми також бачимо звичайних чоловіків у різних аспектах свого повсякденного життя, які виконують різні дії; у своїй величі та у своїх бідах, у своєму смертному стані, як у кераміці, так і у чудовому глиняні статуетки з острова Джайна. Людські обличчя, портрети конкретних чоловіків чергуються із зображеннями священних істот та численними символами на підставах храмів та інших споруд. І в усіх зображеннях людини майя досягли великої виразності та динамічності, надзвичайної життєвості та незрівнянної краси, які найбільш помітні в скульптурному мистецтві в районі річки Усумасінта та в Паленке. Обличчя виліплені з м’якою елегантністю та простотою, що виражає духовність, внутрішнє життя та гармонію зі світом; тіла приймають природні форми та рухи, а також обережне поводження з руками та ногами, які також дуже виразні. Через ці якості та своє особливе місце, яке людське уявлення має як у своєму пластичному мистецтві, так і в своїй релігійній думці, вираженій у міфах, ми можемо сказати, що майя були гуманістичним народом передового досвіду месоамериканського світу.
Видатним прикладом ідеї та репрезентації людини, а також концепції подвійності, яка пронизує всю думку майя, є благородні ліпні голови, знайдені під саркофагом Пакаля в Паленке, можливо, портрети правителя та його дружина, яка супроводжувала дух великого володаря на його шляху до безсмертя.
