Між міхом і соплями стадо дияволів бігає вулицями, тероризуючи їх своїми величезними масками.
На вулицях чути грім їхніх батогів, і діти тікають, коли істоти, обтягнуті шкірою, з повними головами інших тварин, з коронованими рогами, кошлатими гривами та гострими іклами ... голови, повні барвистої фантазії цього збентежуючи Мексику. На тлі ревів і сопень стадо дияволів біжить вулицями, тероризуючи їх своїми величезними масками. На вулицях чути грім їхніх батогів, і діти тікають, коли істоти, обтягнуті шкірою, з повними головами інших тварин, з коронованими рогами, кошлатими гривами та гострими іклами ... голови, повні барвистої фантазії цього спантеличує Мексику.
КОНКУРС НА НАВИЧАЙНІСТЬ ТА НАВІРНОСТЬ
Вдень 16 вересня вулиці Телолоапана, Герреро, наповнені дияволами, які в супроводі ейфорії дотримуються щорічного звичаю брати участь у конкурсі, де їм доводиться одягати свої костюми та вміти гриміти своїми довгими батогами в повітрі, при швидких рухах вперед і назад, і навіть на колінах або «лівшами».
Перед муніципальним палацом паради дияволів, між 20 і 30 на даний момент, і судді кваліфікують наряд, щоб нагородити найоригінальніші та найкольоровіші.
Cuera, одяг із засмаглої оленячої шкіри, який повністю покриває тіло, є основою ефектного костюма, який може коштувати до 15000 песо. Шкіра тварини, яка закриває спину, товсті рукавички та черевики - доповнення, але все затьмарює лякаюче красива дерев’яна маска для вівсянки, вагою до 20 кг та висотою 80 см, з різьбленими на ній рогами та безліччю фігур. деревина, яка виділяється і насичує її по максимуму: змії, людські голови, котячі щелепи ...
ПАТРІОТСЬКІ ЧЕРТИ
У другій половині дня тижня, наступного за 16-м, дияволи, як правило, бродять по вулицях, бурчачи і бігаючи, що лякає дітей, і гучним клацанням батогів.
Згідно з традицією, дияволи Телолоапана мали патріотичне походження у війні за незалежність, що стосується штату Герреро, оскільки Акатемпан знаходиться в семи кілометрах від міста, де знаходиться глава повстанської армії Вісенте Герреро та Армія роялістів, Агустін де Ітурбіде, 10 березня 1821 року, яка розпочала кінець війни за незалежність.
Відомо, що один із найближчих співробітників Вісенте Герреро, зухвалий та розумний Педро Асченсіо Акічірас, виграв кілька битв між 1818 і 1820 роками, частково через те, що добре знав землі Герреро, а частково через його військові стратегії та несподівані напади.
Традиція розповідає, що один з послідовників Асченсіо, Хосе Атанасіо, корінний житель Вогненної Землі, в одному зі своїх випадків носив шкіру, яку вони використовують у його регіоні, щоб захистити себе від тернистих кущів, і маску, яку він вирізав з дерева та прикрасив з бичачими рогами та кінською гривою. Він доповнив свій огидний наряд в’язаним ним батогом і тим самим розважився зі своїми бойовими товаришами у хвилину відпочинку.
Одного разу, коли Педро Ашенсіо вирішив взяти місто Телолоапан для повстанської армії, його війська потрапили в засідку та в облогу роялістів. Огорожа солдатів заважала повстанцям та населенню виїжджати навіть за їжею. Тож, натхненний диявольським костюмом Хосе Атанасіо, Ассенсіо спало на думку одягнути свої війська в подібні костюми. Жінки міста, звільнені від підозр роялістів, надали деревину для в'язки, щоб вирізати маски, і поширили чутки про те, що демон переслідує Телолоапан. Багато роялістів вірили в це.
Таким чином, однієї ночі несподівана поява дияволів, розподілених містом, здивувала і налякала ворожу охорону, яка потрапила під кулі повстанців, і вони змогли прорвати облогу.
Відсвяткувавши тріумф на площі Телолоапан, "дияволи" подарували свої маски молодим людям міста, які щороку згадували подію в день початку руху за незалежність.
ДОБРИЙ ДОН ФІДЕЛ
Стовп диявольської традиції, дон Фідель де ла Пуенте Фабіан присвятив 55 років свого життя виготовленню цих масок та просуванню дияволів свого улюбленого Телолоапана. Поважаний і улюблений усіма людьми, коли він помер у 2000 році, він успадкував привілей та відданість від свого сина Фіделя, експерта в поводженні з батогом, багаторазового переможця конкурсу, який також робить маски та пропагує дияволів.
Диявольські маски Телолоапана зустрічаються серед колекціонерів та музеїв у різних місцях Мексики та світу. Маски, які вийшли десятками майстерних рук дона Фіделя, щоб вразити, порадувавши багатьох людей, які ніколи не відмовлялися їх продавати: "Я роблю маски", - сказав він, - "не гроші".
КОРОБКИ, ФРУКТОВІ КОРОБКИ ТА СУМКИ ДЛЯ ПІСНІ
«Вода, що протікає під або між скелями», означає Телолоапан, місто, під яким є потоки, які місцеві жителі досліджували у низці підземних порожнин, джерел та стоків.
Модерністські та рівномірні конструкції здебільшого витіснили традиційні старі будинки Телолоапана з товстими стінами та черепичними дахами.
У невеликому місцевому музеї представлені деякі предмети, пов'язані з дияволами, танцями та історією міста.
На ринку ви можете придбати булочки з рисовим борошном, які називаються cajitas, бобовий атол та кукурудзяний gorditas з пілонсільо, регіональна тяга. Відомим у Телолоапані є родимка, з якої є 18 фабрик, які відправляють її в різні куточки країни.
Деякі шахти в регіоні все ще працюють, наприклад, Техуїкстла, з якої добувають срібло, золото, мідь, цинк та інші мінерали.
Легкою і м’якою є деревина регіонального дерева техонкелітів, за фактурою дуже схожою на одноколірну, яку Дон Хенаро Сарагоса - чи не останній майстер цієї деревини - ліпить наждачним папером для виготовлення різнокольорових фруктових мисок, які є дуже традиційними в цьому місті, де виникло відоме тріо. "Пісенники Півдня".
ЯКЩО ВИ ПЕРЕЙСЕТТЕ НА ТЕЛОЛОАПАН
Виїжджаючи з міста Такско, їдьте по федеральній трасі №. 95 до Ігуали; звідси продовжуйте по федеральній трасі №. 51 напрямок до Сьюдад-Альтамірано. Телолоапан знаходиться в 60 км від Ігуали, міста, що має всі послуги.
Джерело: Невідома Мексика No 307 / вересень 2002 р
