Побудовані переважно в еклектичному стилі, церкви на рубежі століть є мовчазними свідками величезного зростання нашого міста.
Період, відомий як Порфіріато, охопив трохи більше 30 років в історії Мексики (1876-1911), не враховуючи коротких перерв урядів Хуана Н. Мендеса та Мануеля Гонсалеса. Хоча в той час ситуація в селі була надзвичайно складною, генерал Порфіріо Діас призвів до великого буму в економіці країни, що призвів до видатної будівельної діяльності, особливо в найважливіших містах.
Нові потреби економіки породили експансію міст, таким чином започаткувавши зростання та заснування колоній та підрозділів, які відповідно до економічного становища населення мали різні типи будівництва, найбільший вплив мали архітектурні стилі, привезені з Європи. , переважно з Франції. Це був золотий вік для багатих, які населяли нові колонії, такі як Хуарес, Рома, Санта-Марія-ла-Рібера та Куаутемок, серед інших.
На додаток до таких служб, як водопостачання та освітлення, ці нові розробки мали бути обладнані храмами для релігійної служби їх жителів, і на той час Мексика вже мала чудову групу професіоналів для проведення цих робіт. Такий випадок з Еміліо Донде, автором палацу Букарелі, сьогодні Міністерством внутрішніх справ; Антоніо Рівас Меркадо, творець колони Незалежності; Маурісіо Кампос, якому належить Палата депутатів, та Мануель Горозпе, дизайнер церкви Саграда Фамілія.
Ці архітектори застосовують на практиці регресивну архітектуру, тобто вони працюють із такими «нео» -стилями, як неоготика, неовізантія та неороманщина, які фактично повернулись до давньої моди, але використовуючи сучасні методи будівництва, такі як залізобетон та чавун, який почав входити в моду з останньої чверті минулого століття.
Цей крок в архітектурне минуле був результатом руху, який називався романтизм, який виник у Європі в 19 столітті і тривав до перших десятиліть сьогодення. Цей рух був ностальгічним заколотом проти холодного неокласичного мистецтва, яке надихалося елементами тверезої грецької архітектури і пропонувало повернення до вишуканих і розкішних стилів, від яких відмовився академізм.
Тоді архітектори Порфіріато вивчали більш складні та менш класичні стилі; Його перші неоготичні твори з’явилися в Мексиці у другій половині 19 століття, і багато з них були еклектичними, тобто складалися з елементів, що належать до різних стилів.
Одним з найкращих прикладів невідомої порфірської релігійної архітектури є церква Саграда Фамілія, розташована на вулицях Пуебла та Орізаба, що в районі ромів. Неороманського та неоготичного стилів його автором був мексиканський архітектор Мануель Горозпе, який розпочав його в 1910 році, щоб закінчити через два роки в середині Революції. Його конструкція виконана із залізобетону, і можливо, через це вона стала жертвою жорсткої критики, на зразок письменника Джустіно Фернандеса, який описує її як "посередню, ефектну та декадентську на смак", або як архітектор Франциско де ла Маза, який називає це «найсумнішим прикладом архітектури того часу». Насправді майже всі церкви цього часу зазнали неабиякої критики.
Пан Фернандо Суарес, вікарій Святого Сімейства, підтверджує, що перший камінь був покладений 6 січня 1906 р. І що в той день люди прибули на проспект Чапультепек, щоб відвідати месу, яку відслужили в сараї. Ближче до двадцятих років батько єзуїта Гонсалес Карраско, кваліфікований і швидкий художник, прикрасив стіни інтер’єру храму за допомогою брата Тапії, який зробив лише дві картини.
Згідно з написом, бари, що обмежують невеликий північний атріум, були побудовані великою кузнею Габелічів, яка знаходилась у колонії лікарів і була однією з найкращих та найвідоміших у першій половині цього століття. Нечисленні ковані роботи, які вижили в колоніях, таких як Рома, Кондеса, Хуарес та Дель Валле, серед інших, є цінними і, в основному, завдяки цій чудовій кузні, якої, на жаль, більше не існує.
Ще одна причина, завдяки якій ця церква стає дуже відвідуваною, полягає в тому, що останки мексиканського мученика Мігеля Агустіна Про, священика-єзуїта, наказаного розстріляти президентом Плутарко Еліас Каллес 23 листопада 1927 року, під час релігійних переслідувань, були Вони зберігаються в невеликій каплиці, розташованій біля південного бокового входу.
Всього за кілька кварталів від них, на проспекті Куаутемок, між Керетаро та Сакатекасом, стоїть велична церква Нуестра Сеньора дель Росаріо, робота мексиканських архітекторів Анхеля та Мануеля Торреса Торія.
Будівництво цього неоготичного храму розпочалося приблизно в 1920 році і було завершено приблизно в 1930 році, і хоча він не належить до порфірської епохи, необхідно включити його до цієї статті через його спорідненість зі стилями тих часів; крім того, ймовірно, що його проект був здійснений до 1911 р. і що його будівництво затягнулося.
Як це природно в готичному стилі, у цій церкві виділяється рожеве вікно на фасаді, а на цьому трикутний фронтон із зображенням рельєфу Богоматері Розарію; Також заслуговують на увагу огівальні двері та вікна, а також арки трьох нефів, з яких складається його просторий інтер'єр, прикрашені вражаючими свинцевими вітражами та лініями з помітною тенденцією до вертикальності.
На вулиці Прага № 11, оточеній суєтою зони Роза, в районі Хуарес, церква Санто-Ніньо-де-ла-Пас упакована в ящики та захована серед високих будівель. Його парафіяльний священик, пан Франсіско Гарсія Санчо, запевняє, що одного разу він побачив фотографію, датовану 1909 роком, де було видно, що храм будувався, майже добудовувався, але тим не менше він все ще не мав залізної "вершини", яка сьогодні вінчає вежу.
Саме пані Каталіна К. де Ескандон сприяла його будівництву разом із групою жінок з порфірського вищого суспільства і запропонувала його в 1929 році Мексиканській архиєпархії, оскільки вона більше не могла завершити відсутні роботи. Через три роки Міністерство внутрішніх справ дозволило відкрити храм, і священик Альфонсо Гутьєррес Фернандес був уповноважений здійснювати служіння свого культу серед членів німецької колонії. Відтепер ця почесна особа буде виділятися своїми зусиллями щодо розвитку цієї неоготичної церкви.
Розташована на розі Риму та Лондона, у тому самому районі Хуареса, але в її східній частині, яка раніше називалась "американською колонією", стоїть Церква Пресвятого Серця Ісуса, розпочата приблизно в 1903 році і закінчена через чотири роки мексиканським архітектором Хосе Іларіо Ельгеро (закінчив Національну школу образотворчих мистецтв у 1895 р.), Який надав їй помітний неороманський характер. Місцевість, де розташований цей храм, була однією з найвишуканіших за часів Порфіріато, а її витоки сягають кінця минулого століття.
Ще одна прекрасна неоготична робота знаходиться у старому французькому пантеоні Ла-П’єдад, на південь від Медичного центру. Це каплиця, розпочата в 1891 р., Добудована наступним роком французьким архітектором Е. Десормесом, яка вирізняється ажурною залізною голкою, яка стоїть на вершині фасаду, і вікном-трояндою, перерваною в нижній частині гострим фронтоном з образ Ісуса Христа та п’ятьох ангелів з рельєфом.
На північ від історичного центру знаходиться околиця Герреро. Ця колонія була створена в 1880 році на пасовищах, що належали Колегіо де Пропаганда Фіде де Сан Фернандо, і які до розпаду належали адвокату Рафаелю Мартінесу де ла Торре.
На початку Герреро мав проспект або площу, на якій було ім’я згаданого адвоката, щоб увічнити його пам’ять. Сьогодні це місце займає ринок Мартінес-де-ла-Торре та церква Непорочного Серця Марії (кут Ероес 132 з Москетою), перший камінь якого поклав священик Матео Палазуелос 22 травня 1887 р. Його автором був інженер Ісмаель Рего, який закінчив її в 1902 році в неоготичному стилі.
Спочатку планувалося три кораблі, лише один був побудований, тому він був дуже непропорційним; Крім того, коли кам'яні колони та залізні арки були зроблені, він був недостатньо міцним, щоб протистояти землетрусу 1957 року, який спричинив відділення південної стіни склепіння. На жаль, ця шкода не була відремонтована, а землетрус 1985 року спричинив частковий обвал, тому інба, седу та іна вирішили знести тіло храму, щоб побудувати новий, з повагою до старого фасаду та двох веж, які не вони зазнали великих збитків.
На захід від Герреро знаходиться ще одна колонія великих традицій - Санта-Марія-ла-Рівера. Створена в 1861 році і, отже, першою великою колонією, заснованою в місті, в Санта-Марії спочатку планувалося розміщення вищого середнього класу. Спочатку декілька побудованих будинків розташовувалися на південь від його проспекту, і саме в цьому районі, на вулиці Санта-Марія-ла-Рівера, номер 67, народилася ініціатива отця Хосе Марії Віласеки, засновника Конгрегації Отців Жозефінос, щоб присвятити прекрасну церкву Саграді Фамілії.
Його проект, виконаний в неовізантійському стилі, був підготовлений архітектором Карлосом Еррерою, отриманим в Національній школі образотворчих мистецтв у 1893 р., Також автором Пам'ятника Хуаресу на однойменному проспекті та Інституту геології - тепер Геологічного музею УНАМ - перед Alameda de Santa María.
Будівництвом храму керував інженер Хосе Торрес, перший камінь був закладений 23 липня 1899 р., Закінчений у 1906 р. І благословен в грудні того ж року. Через чотири десятиліття роботи з розширення та реконструкції розпочалися з будівництва двох дзвіниць, які розташовані між товстими фронтальними пілястрами.
Парафіяльний святилище Марії Ауксіліадори, розташоване за адресою Калле де Колегіо Салезіано, номер 59, Колонія Анахуак, було побудовано за оригінальним проектом від 1893 року, підготовленим архітектором Хосе Іларіо Ельгеро, також автором церкви Пресвятого Серця Ісуса та салезіанського коледжу, що прилягає до святині Марії Ауксіліядори.
Перший релігійний салезіан, який прибув до Мексики трохи більше 100 років тому, оселився на землі, яка на той час належала давній фазенді Санта-Джулія, в межах якої, на краю своїх садів і перед тим, що є сьогодні святилище, розташовувались «святкові ораторії», що було закладом, що об’єднував молодь, щоб збагатити її культурно. Там зустрілися люди, які населяли зароджується колонію Санта-Джулія - тепер Анауаак - тому було вирішено побудувати храм, який спочатку був задуманий для фазенди, а не для салезіанської школи.
Революція та релігійне переслідування - з 1926 по 1929 рік - практично паралізували роботи, поки в 1952 році храм не був переданий релігійним, які в 1958 році доручили архітектору Вісенте Мендіолу Кезаду закінчити роботи в неоготичному стилі, який базувався на оригінальний проект, що складається зі сталевих арок та сучасних склопластикових елементів, щоб уникнути надмірної ваги каменю. Її вежі, які ще не закінчені, сьогодні є об’єктом робіт, які дозволять цьому святині бути завершеним, як воно того заслуговує.
