Кодекси є безцінним свідченням про знання доіспанських культур та народів у колоніальну епоху, оскільки вони складаються, серед іншого, з історичних фактів, релігійних вірувань, наукових досягнень, календарних систем та географічних уявлень.
На думку Дж. Галарзи, «кодекси - це рукописи тубільців Мезоамериканців, які закріпили свої мови за допомогою базової системи використання закодованого зображення, що випливає з їх художніх умовностей. Характерна зневага завойовника до культури, яку він заявляє, відсутність культури кількох інших, історичні події та час, який нічого не прощає, є одними з причин знищення незліченних піктографічних свідчень.
В даний час більшість кодексів охороняються різними національними та іноземними установами, а інші, безперечно, залишаються захищеними в різних громадах, розташованих на всій мексиканській території. На щастя, значна частина цих установ присвячена збереженню документів. Такий випадок з Автономним університетом Пуебла (UAP), який, знаючи про поганий стан Кодексу Януїтлана, звернувся до Національної координаційної комісії з питань відновлення культурної спадщини (CNRPC-INAH) про їх співпрацю. Так, у квітні 1993 р. Були розпочаті різні дослідження та дослідження кодексу, необхідні для його відновлення.
Янхуїтлан знаходиться в містечку Альта, між Ночістланом і Тепосколулою. Регіон, де розташовувалось це місто, був одним із найбільш процвітаючих та бажаних енкомендеро. Видатною діяльністю регіону були видобуток золота, вирощування шовкопряда та вирощування великого кошенілу. За даними джерел, Кодекс Янхуїтлан належить до періоду піднесення, який цей регіон пережив протягом 16 століття. Завдяки особливому історичному характеру, його можна розглядати як частину літопису регіону Мікстеків, де були відзначені найважливіші події, пов’язані з життям корінного населення та іспанців на початку Колонії.
Різні аркуші документа представляють надзвичайну якість малюнка та лінії у “[…] прекрасному змішаному стилі, індійському та іспаномовному”, стверджують автори книг, до яких звертались. Якщо дослідження історичної та піктографічної інтерпретації документів є надзвичайно важливими, ідентифікація складових матеріалів, вивчення технологій виготовлення та ретельна оцінка погіршення стану мають важливе значення для визначення відповідних процесів реставрації. до кожного конкретного випадку, поважаючи вихідні елементи.
Отримавши Кодекс Януїтлана, ми опиняємось перед документом, переплетеним шкіряною папкою, чиї таблички, загалом дванадцять, містять піктограми з обох сторін. Щоб знати, як було складено документ, різні компоненти роботи та техніка їх опрацювання повинні розглядатися окремо. Як оригінальні елементи кодексу ми маємо, з одного боку, папір як одиницю прийому, а з іншого - чорнило як засіб для письмового висловлювання. Ці елементи та спосіб їх поєднання породжують технологію виготовлення.
Волокна, використані при розробці кодексу Янхуїтлан, виявились рослинного походження (бавовна та льон), які зазвичай використовувались у європейських паперах. Не забуваємо, що на початку колонії, в той час, коли був виготовлений цей кодекс, у Новій Іспанії не було млинів для виготовлення паперу, і тому їх виробництво відрізнялося від традиційного європейського. Виробництво паперу та його торгівля були предметом жорстких та обмежених положень, встановлених Короною протягом 300 років, з метою збереження монополії в мегаполісі. Це було причиною того, що протягом декількох століть Новій Іспанії довелося імпортувати цей матеріал, переважно з Іспанії.
Виробники паперу звикли наповнювати свій товар “водяними знаками” або “водяними знаками”, настільки різноманітними, що дозволяють певною мірою визначити час його виготовлення, а в деяких випадках і місце походження. Водяний знак, який ми знаходимо на кількох плитах Кодексу Яньхуітлана, - це той, який ідентифікується як "El Peregrino", датований дослідниками приблизно в середині 16 століття. Аналіз показав, що в цьому кодексі використовувались два види чорнил: вуглецевий та залізний жовчний. Контур фігур був зроблений на основі ліній різної щільності. Заштриховані лінії були зроблені тими ж чорнилами, але більш «розбавленими», для того, щоб отримати ефект обсягу. Ймовірно, що лінії були виконані з пташиним пір’ям - як це було зроблено в той час -, приклад з яких ми маємо в одній із пластин кодексу. Припускаємо, що розтушовування проводилося пензлем.
Органічні матеріали, що використовуються для виготовлення документів, роблять їх крихкими, тому вони легко псуються, якщо вони не знаходяться в потрібному середовищі. Подібним чином стихійні лиха, такі як повені, пожежі та землетруси, можуть серйозно їх змінити, і, звичайно, війни, пограбування, непотрібні маніпуляції тощо також є факторами руйнування.
У випадку з Кодексом Яньхуітлана ми не маємо достатньо інформації, щоб визначити його навколишнє середовище з часом. Однак власне погіршення може пролити трохи світла на цей момент. Якість матеріалів, що складають палель, сильно впливає на ступінь руйнування документа, а стійкість фарб залежить від продукції, з якою вони були виготовлені. Неправильне поводження, недбалість і перш за все численні та незручні втручання назавжди знайшли своє відображення в кодексі. Основною турботою реставратора має бути захист оригінальності. Йдеться не про те, щоб прикрасити або модифікувати об’єкт, а просто утримати його в його стані - зупинити або усунути процеси погіршення стану - і ефективно консолідувати майже непомітно.
Відсутні частини були відновлені за допомогою матеріалів того самого характеру, що і оригінал, непомітно, але помітно. Жоден пошкоджений предмет не може бути вилучений з естетичних міркувань, оскільки цілісність документа буде змінена. Ніколи не слід змінювати розбірливість тексту чи малюнка, тому для підсилення роботи важливо вибирати тонкі, гнучкі та надзвичайно прозорі матеріали. Незважаючи на те, що в більшості випадків слід дотримуватися загальних критеріїв мінімального втручання, зміни, представлені кодексом (в основному продуктом невідповідних втручань), повинні були бути усунені, щоб зупинити шкоду, яку вони йому заподіяли.
Через його характеристики, ступінь погіршення якості та крихкість, важливо було забезпечити документ допоміжною підтримкою. Це не тільки відновить його гнучкість, але й посилить її, не змінюючи розбірливості тексту. Проблема, з якою ми зіткнулися, була складною, що вимагало ретельного дослідження, щоб вибрати правильні матеріали та підібрати методи збереження відповідно до умов кодексу.
Також було проведено порівняльне дослідження між матеріалами, які традиційно використовуються для реставрації графічних документів, а також конкретними техніками, які використовувались в інших випадках. Нарешті, було проведено оцінку вибору ідеальних матеріалів відповідно до встановлених критеріїв. Перш ніж приєднати допоміжну опору до аркушів роботи, проводились процеси очищення з використанням різних розчинників для усунення тих елементів та речовин, які змінювали його стійкість.
Найкращою підтримкою документа виявився шовковий крепелін завдяки його характеристикам оптимальної прозорості, хорошої гнучкості та стійкості у відповідних умовах збереження. Серед різних досліджуваних клеїв саме крохмальна паста дала нам ідеальні результати завдяки своїй чудовій адгезійній здатності, прозорості та оборотності. В кінці консервації та реставрації кожної з пластин кодексу вони були знову переплетені, дотримуючись формату, який вони презентували, потрапивши до наших рук. Участь у відновленні такого документа, який має велику цінність, такого як Кодекс Януїтлана, був для нас викликом та відповідальністю, яка наповнила нас задоволенням, знаючи, що постійність іншого культурного надбання, що є частиною нашого багатства історична спадщина.
