У нас є інші фігури, які відтворюють для нас це місто з його ритуальним одягом та прикрасами, несучи священні скрині або котячих.
У них ми розрізняємо одяг, який носили елегантні того часу, що складається з величезних хуіпіл, що доходили до ніг. Аналізуючи іконографічні елементи, присутні в цих глиняних скульптурах, ми усвідомлюємо, що багато хто з богів мезоамериканського пантеону вже шанувались жителями узбережжя в цей класичний період; ми маємо Тлалок, божество дощу, якого ідентифікують штори, які, як ритуальна маска, закривають його обличчя; вже згаданий володар мертвих, про якого жителі узбережжя зробили кілька стилізованих зображень; Також присутній Уееетотль, старий бог вогню, походження якого, здається, сягає часів Куйкуїлко (300 років до нашої ери) в центральній Мексиці.
Здається, що на узбережжі Мексиканської затоки було особливе наполягання на культах, пов'язаних з ритуальним видом спорту в гру з м'ячем, оскільки було виявлено кілька судів. У центрі Веракруса гра в м’яч пов’язана з так званим «Комплектом кокетки, долонь та сокир», набором невеликих або середніх скульптур, що працюють у твердих та компактних породах зеленого та сіруватого кольорів.
Перш за все, слід сказати, що під час розвитку гри учасники повинні були захищати талію та внутрішні органи широкими поясами, ймовірно, з дерева та підшитого бавовняним та шкіряним текстилем. Ці захисники, можливо, є попередником і візерунком скульптур, званих кокетками, у формі підкови або зовсім закритих. Художники скористалися його цікавою конформацією, щоб вирізати фантастичні фігури на зовнішніх стінах та обробці, які нагадують обличчя котів або батрачів, нічних птахів, таких як сова, або людські профілі.
Своєю назвою пальми зобов’язані витягнутій формі та вигнутій верхівці, що нагадує листя цього дерева. Деякі автори вважають, що їх цілком можна використовувати як геральдичні знаки, що визначають гравців або їх гільдії та братства. Деякі з цих скульптур нагадують кажана, інші описують ритуальні сцени, в яких ми впізнаємо воїнів-переможців, скелети, м’ясо яких з’їдають хижі тварини, або жертв жертв з відкритими скринями.
Що стосується так званих сокир, то ми можемо сказати про них те, що вони розглядалися як кам'яна стилізація голов, отримана шляхом обезголовлення, що є кульмінаційним моментом у ритуалі гри в м'яч. Дійсно, найвідоміші предмети посилаються на людські профілі великої краси, такі як знаменита сокира людини-дельфіна, яка належала до колекції Мігеля Коваррубіаса; Існують також профілі тварин або птахів ссавців, але ми ігноруємо їх пряму зв'язок із передбачуваною жертвою.
Максимальний культурний розвиток цього центрального прибережного регіону відбувся на місці Ель Таджин, розташованому поблизу усміхненого містечка Папантла. Очевидно, його розвиток охоплював тривалу окупацію, яка йде від 400 до 1200 р. Н. Е., Тобто від класичної до ранньої посткласичної, періодизації мезоамериканських країн.
Різниця у висоті місцевості в Ель Таджіні визначала дві області. По-перше, відвідувач, який прибуває на місце і починає свою подорож, знаходить серію архітектурних комплексів, розташованих у нижній частині. Група потоку та група Піраміди Ніш - перші архітектурні ансамблі, які трапляються; Останній зобов’язаний своєю назвою знаменитій пірамідальній споруді, яка відома з 18 століття і яка зробила археологічне місто відомим. Це фундамент східчастих тіл, характерними елементами яких є поєднання стіни, складеної з ніш, які підтримуються на похилому схилі і оброблені виступаючим карнизом. Глядач, який споглядає цю будівлю, отримує найбільш вражаюче та урочисте враження від ідеального балансу, якого досягли ті корінні архітектори-предки, коли їм вдалося збалансувати велич і витонченість.
В околицях Піраміди Ніш є кілька майданчиків для гри в м'яч, які в Ель Таджіні характеризуються тим, що вертикальні стіни всередині двориків прикрашені рельєфами, що описують різні моменти та атрибутику священного виду спорту. У сценах ми впізнаємо обезголовлення одного з гравців, культ маґея та пульке, танці та перетворення жертв на небесних тварин, таких як орел. Художники обрамляли кожну зі сцен декоративним елементом, який здавна називали "переплетенням Тотонако", який вирізняється тим, що своєрідні гачки чи сувої переплітаються чуттєво; На перший погляд це могло б здатися рухом вод, перекриттям хмар чи силою вітру та урагану.
