Давайте тепер подивимося, чому святині мера Темпло були присвячені Уїцілопочтлі та Тлалоку. Так говорить францисканець:
Головна вежа всіх знаходилася посередині і була вищою за всіх, вона була присвячена богу Уіцілопочтлі ... Ця вежа була розділена вгорі, так що вона здавалася двома і, отже, мала дві каплиці або вівтарі, кожна покрита зі шпилем, а вгорі кожен мав різні знаки розрізнення. В одному з них і більш головним була статуя Уіцілопочтлі ... в іншому - образ бога Тлалока. Перед кожною з них був круглий камінь, схожий на брилу, яку вони називали техатль, де вбивали тих, хто жертвував на честь цього бога ... Ці вежі були звернені обличчям на захід, і вони піднімались дуже вузькими і прямими сходами ...
Як видно, опис дуже близький до того, що пізніше виявили археологи. Давайте тепер подивимося, про що розповідає Берналь Діас дель Кастільо у своїй «Справжній історії про завоювання Нової Іспанії»: «На кожному вівтарі було два грудочки, схожі на велетня, з дуже високими тілами і дуже товстими, і перший, який знаходився з правого боку, Вони сказали, що це було у Хуїчилобоса, їхнього бога війни ”. Звертаючись до Тлалока, він каже: «На верхній частині цілого куба лежала ще одна дуже пишно вирізана дерев’яна увігнутість, і там була ще одна грудка, подібна до половини людини і наполовину ящірки ... тіло було повне всіх насіння, що були в усьому землю, і вони сказали, що він був богом врожаю та фруктів ... "
Але хто були ці боги? Що вони означали? Для початку скажемо, що Уіцілопочтлі означає «лівша, або південний колібрі». Цей Бог описаний Саагуном так:
Цей бог під назвою Уіцілопочтлі був ще одним Гераклам, який був дуже міцним, з великими силами і дуже войовничим, великим руйнівником народів і вбивцею людей. У війнах він був схожий на живий вогонь, дуже боявся своїх супротивників ... Цю людину завдяки своїй силі та майстерності на війні мексиканці високо цінували, коли він жив.
Щодо Тлалока, той самий літописець каже нам:
Цей бог під назвою Тлалок Тламаказки був богом дощів.
Вони наказали йому давати дощі, щоб зрошувати землю, завдяки якій створювався дощ для підтримки всіх трав, дерев та фруктів. Вони також мали, що він посилав град, блискавки та громи, і шторми води, і небезпеки річок і моря. Називання Тлалок Таламацаккі означає, що він є богом, який живе в земному раю і який забезпечує людям необхідне утримання для життя тіла.
З таким чином визначеним характером кожного бога ми можемо припустити, що їх присутність у храмі ацтеків випливає з фундаментального аспекту: Уіцілопочтлі, бог сонця та війни, був тим, хто щодня разом із своїм персонажем Сонця перемагав темряву ночі. . Іншими словами, саме він вивів ацтекських господарів проти своїх ворогів і домігся перемоги над іншими групами, які були змушені час від часу віддавати данину Теночтітлану. Зайве говорити, що данина могла бути в продуктах чи в праці, що все мало важливе значення для економіки ацтеків. Як у Кодексі Мендосіно, так і в Податковій Реєстрації зазначено продукти, які кожне населення мало періодично доставляти до Теночтітлана. Таким чином ацтеки отримували навантаження кукурудзи, квасолі та різних фруктів, а також таких матеріалів, як бавовна, ковдри, військовий одяг тощо, крім продуктів, таких як шкури ягуара, равлики, мушлі, пір’я птахів, зелене каміння, вапно. , дерево ..., словом, незліченна кількість предметів, чи то в готовій продукції, чи в сировині.
Нелегко знайти зображення цього божества. Оскільки міф про його народження стосується, він народився з "худою" ногою. У деяких поданнях кодексів його бачать з колібрі на голові. Його транзит через небо, в його характері сонячного божества, визначає орієнтацію мера Темпло, а його зв’язок з півднем пов’язаний з тим, що Сонце в зимове сонцестояння нахиляється далі на південь, як ми побачимо пізніше.
На честь бога та активність війни було зроблено кілька пісень-воїнів, що видно з наступних рядків:
О, Монтесума; о, Незауалькойотль; о, Тотокіуацін, ти ткав, ти заплутав Союз князів: Одного мить принаймні насолоджуйся своїми містами, над якими ти був королем! Особняк Орла, особняк Тигре, також є місцем боїв у Мехіко. Гарні різноманітні квіти війни шумлять, вони тремтять, поки ти не будеш тут. Там орел стає людиною, там тигр плаче в Мексиці: це те, що ти там правиш, Мотекузома!
У випадку з Тлалоком його присутність була обумовлена ще одним із основ економіки ацтеків: сільськогосподарським виробництвом. Дійсно, йому залежало вчасно відправляти дощі і не перестаратися, оскільки це могло спричинити загибель рослин, так само, як ніби посилив град або мороз. Ось чому було важливо підтримувати рівновагу бога за допомогою відповідних ритуалів, які святкувались у певні місяці, або йому, або пов'язаним з ним божествам, таким як тлалок, його помічники; Ксилонен, богиня молодої кукурудзи; Chalchiuhtlicue, його дружина тощо.
Тлалок був представлений, з найдальших часів, з його характерними шторами або кільцями, що оточували його очі; два великих ікла, що стирчать з його рота, і зміїний роздвоєний язик. Іншими елементами, що доповнювали його образ, були навушники та головний убір.
До нас пішла пісня до бога води, яка говорить:
Власник води та дощу, чи є там, можливо, чи не такий великий, як ти? Ти бог моря. Скільки твоїх квітів, скільки твоїх пісень. З ними я насолоджуюсь дощовою погодою. Я лише співак: квітка - моє серце: пропоную свою пісню.
Виживання Теночтітлана мало виходити з активності обох божеств. Тоді вони не випадково зайняли почесне місце у Великому храмі. З цього випливає фундаментальна подвійність доіспанської Мексики: подвійність життя і смерті. Перший, присутній у Тлалоці, був пов’язаний з утриманням плодів, які годували людину; друга - з війною та смертю, тобто з усім, що спонукало людину здійснити свою долю. Однак набагато більше було закрито за образом цих богів та Великого храму, вираженим через міфи та символіку, що зробили цей сайт святим місцем передового досвіду ...
