У 1980 році розпочалися археологічні роботи на північ від Великого храму. Там знаходились різні святині, які були частиною будівель, що складали велику площу або церемоніальну дільницю столиці ацтеків.
Три з них вишикувались один за одним і зі сходу на захід вздовж північного фасаду храму. Ще південь був знайдений на північ від цих трьох святинь; Це була Г-подібна основа, яка демонструвала дві сходи: одну на південь, а іншу на захід; остання прикрашена орлиними головами. При розкопках цього підвалу було помічено, що існував попередній комплект, який мав таке саме розташування. Сходи на захід вели до зали зі стовпами та лавою, прикрашеною процесією воїнів. На тротуарах і по обидва боки від входу стояли два воїни з глиняного орла в натуральну величину.
Вхід веде до прямокутної кімнати, яка з лівого боку має коридор, який веде до внутрішнього дворика, на північному та південному кінцях якого є дві кімнати. Лава воїнів знову з’являється у всіх них. До речі, біля входу в коридор стояли дві глиняні фігури у формі скелетів та мангали з білої глини з ликом бога, що плаче, Тлалока. Весь набір дуже багатий на декоративні елементи. Будівля розташовувалась хронологічно до V етапу (близько 1482 р. Н. Е.), І через контекст з самого початку вважалося, що вона може бути тісно пов'язана з війною та смертю.
Минуло кілька років, і в 1994 році Леонардо Лопес Лухан та його команда провели розкопки на північ цієї групи, де знайшли своє продовження. На фасаді, що вийшов на південь, вони знову розташували лаву з воїнами та двері, по боках яких були дві чудові глиняні фігури із зображенням бога Міктлантекуттлі, володаря підземного світу. Поміщена на підлогу фігура змії перешкоджала проходу в кімнату.
Археологи помітили, що на плечах двох виснажених фігур бога був темний елемент, який, проаналізований, виявив залишки крові. Це цілком збігалося з етноісторичними даними, оскільки в Codex Magliabechi (табличка 88 recto) можна побачити фігуру Міктлантекуттлі з людиною, що проливала кров на голову.
Перед вхідними дверима було знайдено підношення, розміщене всередині хрестоподібної кісти, що нагадує нам про чотири універсальних напрямки. Усередині був старий бог та різні матеріали, в тому числі гумові кульки.
Дослідження, проведене Лопесом Луханом, з'ясувало деякі характеристики будівлі та її можливу функцію. Переглядаючи історичні документи та аналізуючи археологічні дані, припускають, що там можуть проводитись важливі церемонії, пов’язані з найвищим правителем Теночтітлана. Подорож внутрішніх палат на захід збігається із щоденним шляхом сонця, і фігури воїнів-орлів можуть бути тут значущими. Вийшовши із зали, він повертає на північ, у напрямку смерті, що називається Міктлампа, і він прибуває перед фігурами володаря підземного світу. Весь цей тур сповнений символіки. Не можна забувати, що фігура тлатоані пов’язана із Сонцем та смертю.
Згодом його розкопали під бібліотекою Порруа, на вулиці Хусто-Сьєрра, і було виявлено те, що, як видається, є північною межею дільниці Агілас, а нещодавно виявлено західну стіну комплексу. Таким чином, археологія та історичні джерела ще раз доповнювали один одного і привели нас до знання того, що було церемоніальним місцем Теночтітлана.
