Щонеділі група творців з’являється в Саду, і завдяки цій тіангвістичній практиці пішки порушується концепція мистецтва як чогось ексклюзивного та чужого для «народу».
У Мехіко "сад" - це тема, яка варіюється від дитячих садків до пантеонів, зоологічних і ботанічних садів та кількох інших. Різні імена та долі, але всі публічного характеру та із загальним знаменником простору для прогулянок та спільного життя, для зустрічей та відпочинку, які, крім немовлят, заповнюються по неділях. Це місця, де відпочинок святкується як ритуал, де час проходить на відкритому повітрі, без годинника, і можна почути, як діти веселяться та гойдаються, що скриплять, і - на піку досучасності - птахи, які співають, або навіть якась група, що грає увертюру "Поет і селянин", спонсоровану владою.
Я розширюю це питання, тому що хочу наголосити, що, незважаючи на сьогодні, маси воліють присвячувати свої недільні ранки "виходу на площа"; У цьому місті все ще є залишки культури, в якій має сенс дивитись щось інше, ніж серванти чи "бойовики", в яких вважається законним ходити, не натискаючи кошик на колесах, в якому інші є чимось більше Яка пробка. Коротше кажучи, культура, в якій покупка та буття досі вважаються окремими речами.
Туга за Ніжною Батьківщиною, яка насправді, хто знає, чи існувала вона коли-небудь? Може бути. У чому я впевнений, це те, що наша спадщина величезна і різноманітна, і заперечувати переваги комп’ютера було б настільки ж обмежено, як і робити вигляд, що ми відвертаємось від цієї іншої частини нашої реальності.
Оскільки, хоча сучасний урбанізм та екологія не лише виправдовують, але вимагають садів та громадських приміщень, правда полягає в тому, що ті нечисленні, які ми маємо, а не були заплановані, збереглися як нагадування про інші часи; з тих часів, коли громадськість мала сенс і можна було побачити народження навіть мистецького саду, подібного до того, який майже п’ятдесят років тому почав процвітати за Пам’ятником матері у відповідь на відсутність простору та важкі умови нав'язані приватними галереями.
З тих пір група творців присутня у Саду мистецтва. Вони такі ж художники, як і той, хто цього тижня отримує данину пам’яті чи відкриває виставку в такому музеї і, так само законно, як і ті, живе своєю працею. Не мало хто викладає або отримував нагороди і досяг того моменту слави, який приніс їм придбання, індивідуальну виставку, подорожі та каталог.
Це те, що деякі дорослішають і відходять, це правда: є випадки - не більше і не менше - Родольфо Моралеса, Нірмана та Луїса Переса Флореса, який був директором Академії Сан-Карлос; Це правда, що є й інші, які не вдають за винахід чорної нитки, а просто чесний спосіб життя, роблячи те, що їм подобається і вміють робити.
Напевно знайдеться хтось, хто скаже, що виставлені там роботи є не більше ніж другорядними мистецтвами, або хто дискваліфікує їх за їх публічний характер, і все-таки знайдуться ті, хто засуджує їх за туристичне покликання. Зі свого боку, я зауважую, що серед великої кількості технік, стилів та пропозицій, зібраних у Саду мистецтва, є представники, які вирішили займатися ремеслом, яким вони майстерно займаються, але також ті, хто шукає та експериментує, ті, хто увійшов до Національна система творців та тих, кого завербували власники галерей, громадяни та іноземці. Крім того, я глибоко ціную здатність зустрічатися, спілкуватися та навіть торгуватися з авторами, а не мати справу з представниками чи агентами. І нарешті, навіть визнаючи, що не всі художники є художниками, я задаюся питанням, чи ті, хто перестають бути, бо я купив їм вдову, щоб відвезти картину до Південної Дакоти.
Нарешті, я кажу, що в цих місцях можна знайти практично всі пластикові варіанти - від ніжних дівчаток серед квітів та повітряних куль до ню, вулканів чи експериментів з абстрактним мистецтвом, і що це буде кожен і їх смак, що сприяє визначенню мистецтво: не театралізація галереї, не престиж автора чи його хрещених батьків, а іноді навіть не ціна творів.
АСОЦІАЦІЯ САДУ
Мунівеш Пастрана, з Комісії з честі та справедливості, та Віктор Утофф, скарбник, повідомляють нам, що Jardín del Arte - це громадянське об’єднання, яке має статути, що встановлюють спосіб управління та управління організацією. Золотими правилами цих статутів є ті, що суворо забороняють виставляти копії, а також твори, що експлуатують політичні та релігійні теми, що прагне сприяти як творчості, так і повазі до переконань кожного з них.
ДЕ І КОЛИ
З них ми дізнаємось, для початку, що Сад мистецтв починається в Саллівані, а з 1955 року він продовжує недільну традицію, що вимагає управління новими просторами, саме тому до відкриття Суботнього базару в Сан-Анхелі, на початку Шістдесят було досягнуто площі Сан-Хасінто, де відтоді виступали художники. Пізніше, завдяки зростанню асоціації, використання площі Пласа-де-Ель-Кармен було узгоджено з владою в суботу та неділю.
Офіційно графік, як правило, з 10:00 до 15:00, але рекомендується прибути пізніше, щоб переконатися, що всі показники вже є. Якщо погода та продажі будуть сприятливими, можливо, о сьомій годині ночі все ще буде панувати атмосфера, особливо у Сан-Хасінто.
З іншого боку, є подібні виставки у містах Керетаро та Парижі, на Монмартрі, лише ті, що не належать до асоціації.
ХТО, СКІЛЬКИ
В даний час асоціація складається з близько 700 художників, які виставляються кожні вихідні.
Одне з головних завдань Комісії честі та справедливості - підтвердити, що справді саме члени Церкви особисто обслуговують громадськість. Відбіркова комісія організовує прийом претендентів кожні три місяці залежно від вільних місць. У призначену дату кожен заявник представляє п’ять належним чином оформлених робіт, які виставляються для відбору, на очах усіх, нових членів групи.
Слід сказати, що наявність місць залежить головним чином від відставки чи залишення, але також від смерті члена. В даний час у списку очікування близько півсотні претендентів.
Крім того, асоціація приймає як гостей, іноземних художників, до періоду до трьох місяців.
Також існує Комісія з питань виставок, преси та пропаганди та зв’язків з громадськістю.
